黃克林有一首歌曲，（倒退嚕）
拜請拜請拜請東海岸，西海岸北夏投西帽山，鶯歌出土炭草山出溫泉，拜請下東營兵西營將，南營兵北營將，中營兵中營將，中將起雄兵這個，九千九百九萬千，滴滴工擱也春無玲，神啊兵噢神兵啊，火過火路靈火過火路靈，鳳梨西瓜平欠錢不要還，尖尖嘴是雞扁嘴是番鴉，灣灣是豬肉四角是豆干白白是麵線，拜請拜請你也，大仙王爺公小仙王爺子，我是假影請，你那來我就加了餅，天頂天公地下母舅公，北海岸有十八王公，拜請拜請拜請拜請，阮孝生去愛著，阿琴的查某子，不知有影也無影，有影就喊三聲，沒影沒影沒影，紅啊千啊紅啊千啊，四果排甲歸桌頂，紅柿那拔仔甲龍眼，吃就自己撿，三碗兩碗做你排，煙雞股柳來殺 沒錢我不愛 紅包大個做你拿夏來噢 阿公啊對阮有啊有教待 叫阮咧麻雀粒啊 不通黑白排，碰啊你塊碰啊，到啊我塊到啊，槓頂塊開花是加一台噢，草埔嗎路上嗎，草啊青青，草埔啊路上嗎，草啊掛墘，有孝的媳婦是三餐燒，不孝的媳婦是，過路搖啊過路搖，搖你著搖過橋噢，獻紙來你嘛燒錢去，啊 獻紙啊燒錢，是要買路去啊，獻紙來你嘛燒錢去啊，獻紙啊燒錢，是要買路去哦，行你著行過橋噢，牛頭馬面啊二將軍，還有日夜啊雙遊巡啊，燒酒排哩咧，銀啊紙獻噢，阿公啊對人是，很啊清睬行你就行，你就乎伊行過橋噢，行到觀音佛祖廟，拜拜哦，來拜因觀音菩薩哦，
這些歌詞，聽起來很有趣，但是對專業得法師真的很心酸，這是一種宗教跟民俗信仰的悲歌，雖然民俗信仰好像包容心很大，相對的讓信徒感覺，好像只是當做在演戲，
（倒退嚕）其中以牽亡歌為主體，請神，調營，祭改，觀落陰，加上一些詞句逗笑，尤其是這一句【拜請拜請你也，大仙王爺公小仙王爺子，我是假影請，你那來我就加了餅】，讓許多信徒，以為（法師請神）有這句咒語，信以為真，覺得法師請神只是騙神騙鬼，
其實（牽亡歌）不是只有表演，它的內容包括：幫亡魂開路，請神兵法將保護，過路關，亡魂能冥路平安，還有勸詩孝，報父母恩，作功德給亡者，引度生方等等，
因為三壇法師，沒空解說（還要趕攤）喪家花錢，也只聽到牛角鼓的聲音吹很長，只看到表演下腰咬錢，翻筋斗，搖搖擺擺，搖曳生姿，因為不懂包裝，不會講經說法，所以累得半死，還要讓介紹人抽頭，
而一些大師，宗師，專業包裝行情夠，不但高級進口百萬名車，專人司機接送，一到現場陽世報恩人還要跪拜迎接，大師，宗師，只要佛塵晃兩下，唸唸有詞就功德無量，好像亡者馬上往生西方極樂，供養金就數十萬還好，百萬還可以，沒行情的還請不到，
所以壹千元的商品，能賺到二成或三成的價錢，應該說合理，
有的會經營包裝行銷的，可能有倍數的利潤，或者達到十倍或百倍的利益，
有的生意人，如果不懂包裝行銷的，可能連工錢都沒有，
同樣的物品，不同的手段，結果就差之千里，
就像廟會中的乞丐跪地乞討，給錢的人功德無量對（乞丐）是憐憫，
佛教出家人廟會中站定托缽，給錢的人功德無量對（出家人）是供養，
世人一樣是奉獻金錢，心態差之千里，
因為佛教教導社會群眾，不管以前是阿貓，阿狗，販夫走卒，
只要出家就是大功德，就有權利接受供養，
就算小和尚唸經「有口無心」佛弟子也不能說出家人的是非，因為他是代表佛祖的化身，
因為將來小和尚，如果真的成佛，你就罪大惡極，
反正一切有佛祖保障，供養出家人功德無量，
出家人對信徒的供養，如果無法消受，也只是下輩子「披毛帶角還」
這就是真正「倒轉乾坤，移山倒海」的最上層『法力』
道門的老師，法師，真的連比都不用比，連爭也不用爭，
怎麼修，怎麼練，都不如佛門的出家人，二、三十年前，
僧徒萬眾一心，只要一句口號『若要佛法興，唯有僧讚僧』
現在是山頭林立，鐘鼎山林，
相對的道門中大家爭第一，唯一，專門，專業，專家，
現在還是一盤散沙，只要有個人宗教事件，
傳播媒體還要批評「神棍」還要加上騙財騙色，
信仰要用平常心，隨順因緣，不能讓境隨心轉，也要能夠自己的（心）不隨境轉，可以好奇，不能搞怪，凡事要能見怪不怪，感到奇怪可能？怪東，怪西，不會怪自己多心，
雖然現在的社會都向錢看，會有許多的人，學科儀法事不是用修養身心為主，不會注重所謂的學法，配合修行，只是當成一般職業表演，為了家庭生活努力工作，當然有的法師，又因為工作量太多，也會忽略自我要求，只要能以專業所學，拿信徒錢財，為信徒消災解厄，這樣也很好，只要不唬弄，拐，騙信徒，詐財騙色，騙吃騙喝，製造社會問題，
宗教信仰修行，就是用智慧，讓自己變聰明，而不會變奸詐，因為人常常不是為了怕，自己不懂，而不甘被騙，而是最怕自己不懂，還要裝懂，自以為很聰明的自大心態，甘願吃虧受騙，只好啞巴吃黃連，（有苦說不出）到最後又什麼？都沒搞清楚，還被騙的迷迷糊糊，
「人能宏道，非道宏人」對鬼神之說，以靈魂不滅定律，本來就是一種自然現象演化，所謂（有德為神，無德為鬼）是對人的（心性）品德行為高低分別，
其實所謂的「師公戲」也只能說【外行看熱鬧，內行看門道】就像修練靜坐，如果不懂得分段，分時活動筋骨，就會變成懂門道的人，坐得安然自在，坐享其成，不懂門道只會傻坐，坐立不安，坐失良機，坐井觀天，坐冷板凳，坐以待斃等死，
雖然我是專業法師，專業作法事科儀，也是為了生活賺錢，表演工作者，或作生意也是為了生活賺錢，但是我認為不一樣，總之我有我的觀念，我喜歡就好，對於別人我沒有批評的立場，我不是大師，宗師，名師，只是就事論事，
【修正自己的行為方向，學習更好，更有效的方法】，
【日子不要求很好看，只要求天天好過】
【不一定要活得很老，每天都過得很好】
【少慾知足吃得平淡，一定要活得健康】
【雖然人一定也會死，更希望身心安然不怕死，死就不怕，該死就好死，】
生活中許多，人我是非，事情想歸想，不要想太多會睡不著，不管是不是睡不著，只要早上醒過來，能往好處想，人只要看得開，生活都能四季逢春，
不然就算屋漏偏逢連夜雨，哀苦無人聽，哭死無人理，求人不如求己，改變不了現實因緣，只好改變自己隨緣，
當然法師是人「肉體凡胎」，身在三界內，難脫五行中，還要依賴食物，補注自己的腸胃，就算能不吃不喝，也只是過渡時期，除非神仙沒有肉體，所以法師在厲害，功力在強，只能幫忙信徒找到問題提供處理方法，而不能替代信徒完全解決問題，
因為法師是人「肉體凡胎」最基本的連日常的吃、喝、拉、睡，法師自己永遠只能自己自求多福，沒有替代的方便之門，
而許多的宗教修行方式，都要透過一而在，再而三，練習修整，就算「師父引進門，修行還要看個人」面對許多的瓶頸，也要一在去突破精進，師父只會告訴你方法，怎麼辦？是自己的事，跟你說怎麼做，無法幫你做，只能自己用時間累積經驗，
要修行除了少慾知足，生活規律，還要先自我要求、少閒多動（活動機能細胞），進一步、少嗔多調息，平時少煩多樂，讓心情開朗，常自反省，多關懷家庭所愛的親人，如果做得到，在兼善天下，關懷社會國家，
這些過程甚至於走許多冤枉路，吃苦當吃補，有的還要發費無數金錢，還得不償失，又要無怨無悔，一路走來，不改其志，雖然有的理念，開始難免因為太過主觀有所偏頗，必須調整修正，這就是修行學法的目的，
個人觀念提供、不一定正確，謹供參考，如有不足，尚請見諒，謝謝來訪。（上帝好生不咎過往之罪）(聖人愛物原開赦宥之門)是道法為信徒,消災解厄最好的原動力,也是祈求平安幸福最好的依賴0
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