「勸孝詩（咒語）」2
雖然（關落陰）的科儀法事有其依循，但是過程又有許多不確定性，如果配合神駕落嶽探宮，當然要尊照法本的內容依科行儀，但是到信徒的元辰宮時，變化很大，每一個信徒本命元辰宮的場景，除了新，舊，中西式，屋頂門面的配合之外，
信徒本命元辰宮.有的是三合院，有的是平房，有的是樓房，有的是茅屋等等，有的寬敞，有的格局受限等等，有的在街坊，有的在田野，有的在山邊，山上，河濱，懸崖邊等等，不一而足，還有前門是否寬廣，後路有沒有通達的格局等等，
而且廳堂的擺設如：燈光明暗，桌倚大小，本命油火的短長，三世因果鏡檯高低等等，
廚房的物品如：火爐，水源，廚具擺設，米糧，櫥櫃的大小，食材多寡等等，
房間的擺設如：門窗的氣流，房門的高低大小，房間多少，床位擺設，衣櫃的擺放，鏡檯方位，枕頭床單的色彩，地板材料的好壞等等，
這些就不一定，要依神駕指示處理，還要獻錢獻紙，請宮公，宮婆依法整修清理一切，以我的經驗，除了法事上配合摧符咒，燒化紙錢外，除非信徒的元辰宮有很大的缺失，需要特殊處理，才會在落嶽探宮的當時，我才會很清楚，看到信徒的元辰宮景象，必需加強法事科儀的內容，不然都很輕鬆，由神駕當場處理就好，不然有時好幾對夫妻一起（落嶽探宮）探元辰宮，花宮，樹宮，可能就累得半死，雖然像看電影螢幕一樣，但是處理過程都要專心致志，真的很累，
所以我的作法只配合神駕施行（關落陰）法事，對於一般信徒（關落陰）因為成功率比較低，而且也無法完全處理圓滿，所以我就不太願意浪費時間，因為法師的科儀法事，用來幫助信徒處理一些醫學上無法處理的問題，是理所當然，
雖然法事科儀有許多特殊因素，無法每次都讓信徒靈驗感應，總是如醫師一樣，醫者父母心，彼此盡力感同心受，
如果為了滿足信徒好奇，標榜科儀法事的法力無邊，可以接引信徒來信奉，雖然也是一種度世的方便，只能見仁見智，沒有對不對是非問題，
雖然有一些鸞堂寫過所謂（地獄遊記），（天堂遊記）的描述，以我的經驗，如果是法師自己下去辦事，那有另當別論，就沒有（關落陰）科儀法事所謂路關的問題，當然我自己下去地府，也不是去處理自己的問題，或是處理信徒元辰宮，花宮，樹宮問題，所以也就沒有這些過程，只是下去找一下人，處理一些問題後，就立刻回來，也沒有機會到地府四處參觀，所以每次下地府，都只有一個地區，一個地點，也沒有重複過，只能將一些片段整理而已，
所以要問我，我真的也不是很清楚，地府整個全面性的資料，說真的我個人覺得，有去跟沒去都一樣，因為那只是另一度空間而已，對人的生活上又沒有什麼影響，就像出國玩一樣，只是短暫的，回到家還是要恢復過來生活作息，
這些觀念之前也都談過，所以信徒不用問我這些（關落陰）落地府的問題，怎麼問？只是好像聽故事一樣？對你們沒什麼意義，還不如請我幫你卜卦，論八字，勘驗陰、陽宅，幫你們規劃佈局，在生活跟工作事業更能得心應手，還比較真實受益，以上謹供參考，不一定正確，如有不足，尚請見諒謝謝。（上帝好生不咎過往之罪)(聖人愛物原開赦宥之門)是道法科儀為信徒開發心靈智慧，消災解厄，淨化身心自然最好的原動力，也是祈求平安幸福最好的依賴0
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