民俗禁忌到底誰設的
有幾位信徒問我，所謂民俗禁忌到底誰設的，有什麼憑證，我真的不知從何說起，畢竟法律在（立法院）都可以改來改去，甚至於謹供參考，民俗禁忌當然更沒有約束力，畢竟這種各地民俗生活習慣不同因地制宜，許多例規，
就像以前常有些姓氏，互相不得通婚，有許多因為血緣顧忌，當然無可厚非，而有許多家族禁忌，只因祖宗的個人恩怨，有的只因被對方恥笑，有的被對方欺侮或欺騙，有的因為娶不到對方或對方因故悔婚，有的因為對方的父母太勢力眼等等，就當空立誓，不准後代子孫互相婚嫁，當然這種問題，如果不是血緣上人倫問題，只要置天台或神前，依法行儀，謝（懈）口愿後，都沒有問題，
因為族群不同，風俗習慣生活習俗不同，禁忌都不一樣，只要你能接受，對方不反對，就萬事如意，百無禁忌，還能大吉大利，當然這是題外話，
雖然說，過年容易，除夕，新年，二天過一個年，當然喜歡的話，也可大年初一到十五元宵算過年也可以，但是過日子更難，一天過了又一天，明天好過，還要等今天能過，
新年到大家團圓歡喜，卻有一些人，孤伶伶的無處可去，當然不是指遊民，而是許多失婚的女性，古時禮俗，出嫁的女兒，要年初二才能回娘家，許多老一輩的觀念習俗，認為嫁出去的女兒回家過年，會讓娘家背運，甚至於會帶走福氣，財氣，真的是這樣嗎？我想未必如此，
或許是因為面子問題，畢竟嫁出去的女兒，就像潑出去的水，以前民風保守，女人只有犯七出重罪，七出」一詞起於漢朝，至今可見的最早文獻是漢朝的《大戴禮記．本命》，稱為「七去」、「七棄」。謂「婦有『七去』：不順父母（這裡指公婆），去；無子，去；淫，去；妒，去；有惡疾，去；多言，去；竊盜，去。」夫家才有權利寫休書「離緣書」
在男女不平等的當時社會，女性有如附屬品一樣，還要求女性「在家從父」「出嫁從夫」「夫死從子」所以女兒回家過年，在以前的社會，等於昭告親友，女兒非良家婦女一樣，不要說父母不讓女兒回家過年，就算父母要女兒回家過年，女性自己也不敢回家過年，因為？「良言一句三冬暖，惡語一句六月寒」為了死要面子，就要面對親情殘缺的無奈，
相反的現在男女平等的社會，畢竟現在離婚率那麼高，這些年輕時為娘家奉獻，長大成人，為人妻室，雖然說；嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，如果倒楣遇到覺得，不如雞狗的丈夫，選擇回歸自由，已經十分無奈，想要過個歡喜的團圓新年，跟父母親或兄嫂一起跨個新年，還不能如願，必需等到年初二才能如願，這種除夕夜，過得真的無奈又孤寂，到底這是誰設的（俗例），或許他們的心理認為不是俗例，而是痛恨這種不人道的（卒阿）
畢竟失去另一半的陪伴，已經心力交瘁，心灰意冷，遇到年俗佳節，團圓平安好過年的日子，如果有子女相伴當然還好，沒子女相陪，難到要她們就只能躲藏在旅館，面對傷心，借酒澆愁，誰說一定要等到年初二，才能回到原來溫暖的家，這點似乎太不盡人情，
關於會讓娘家背運，甚至於會帶走福氣，財氣，似乎太言過其實，應該是說帶回福氣，財氣，並不為過，其實現在的家庭結構，跟以前不太一樣，現在的父母心理，雖然在意有兒子傳宗接代，更瞭解兒子長大娶妻，不一定多一個媳婦，更可能失去一個兒子的事實，相對的如果嫁出去一個女兒，等於多了一個女婿的結果，
一般男人對父母的觀念，以前都會對父母敬畏，現在許多男人一結婚，對父母的心態觀念都是無所謂，以前所謂女大不中留，女兒雖然嫁出去，又時刻（留下一顆心），關懷父母的一切生活細節，
當然以前的觀念，男婚女嫁，女大不中留，女大當嫁，女子嫁入夫家，就要盡到為人妻子，為人媳婦的本份，所以年節團圓的日子十分忙碌，必需張羅全家大小事，讓全家歡喜迎新年的重責大任，所以不準媳婦有借口回娘家忙裡偷閑，相對的忙了一整年，終於等到初二才可以回娘家休息，
兒子女兒一樣都是父母的心頭肉，子女生活幸福，是父母的心願，子女不如意，家庭永遠是子女的避風港，現在交通十分便利，想回家隨時都可以，不一定要年初二，現在父母心裡，只怕子女不願回來，不怕子女回來，就算回家住在一起，也沒問題，所以說這些俗例禁忌，只是一種借口，家庭親情的親密關係，本來就百無禁忌大吉大利，法律都無法割斷親情，（俗例）更只是參考，敬祝大家團圓平安好過年，以上個人觀念提供參考，如有不足，尚請見諒謝謝。上帝好生不咎過往之罪)(聖人愛物原開赦宥之門)是道法為信徒,消災解厄最好的原動力,也是祈求平安幸福最好的依賴0
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