真正的大、大而無外、小而無內（無形）（無情）（無名）最大
寫許多的心得經驗觀念，都是屬於被動式的，有人問如果有空，才會想到要寫，因為都是個人觀點所以難免有所偏頗，其實現在各縣市道教會，都有許多相關書籍可以參閱，比較專業文詞也比較好，我也常閱讀，甚至於因為是臺中縣道教會的區副主任，所以常到教會中，拿相關書籍給各宮，廟，壇，堂，相關神職人員閱讀，
而我寫的比較淺顯，只希望道法科儀跟民俗信仰的觀念，從最基本的從心靈上平和中，靜觀其變除了自省，更能奉獻社會。所以在此提供一些相關書籍內容提供參考，
在「道教諸神聖紀」中有提到，尊天法祖，而倡導崇德報本，
道有三本，天地者，生之本也，
君師者，治之本也，
祖宗者，類之本也，
而道教所規納的中心教義，就是：「禮神明，敬祖宗，愛國家，保民族」而要求信者奉行「忠、孝、和、順、仁、信」的行持六訣，及「存好心，說好話，讀好書，學好樣，做好事」的修身五箴，循其資歷由學道，知道，奉道，行道，修道，得道而達極高明、極博大、極精微、極神化、極悠久之至高境界。
道教的弘揚，目的有四，
一、說神之法，闡揚真理，旨在宏道傳教，淨化人性以安定社會，
二、揚神之功，祀神敬祖，旨在崇德報本，天地是生之本，繼續生存即不可無天地，君師是治之本，教治之功是發展生存的動力。祖宗是類之本，保存生存功在祖先。
三、體神之心，進修功德，旨在律己度人，律己則修持戒律，進功修德，翼得真道，度人則仰體天心，利物濟世，亦即外功，所謂內外功德，內外雙修即指此。
四、續神之德，組織教會，旨在發揮力量，成為推展道教，保衛國家，延續民族的動力，以上四大目的，亦即是道教徒立志，立言，立德，立功，四大抱負。
而道法科儀法事強調：清淨，無為，自然，順化的觀念，能讓一般人接受跟信任，才是我最大的希望，讓一般人瞭解到每一種宗教信仰都有自己的內涵，包括道法科儀跟民俗信仰，
道教不是只有給紅包就好的買賣信仰關係，許多所謂的騙財騙色事件或是神棍，也只是不適任的所謂（大私）個人的邪念與私心，宗教信仰就是讓人能依歸與自省，能夠灘在陽光下接受考驗，而不是私底下做個人私慾的事情。
相關書籍更能提供一般信徒，對於法師個人修為，觀念基本的認識，不要因不懂，而被騙，因不瞭解，而迷惑，因循苟且，而無法自拔，到最後自己受傷，更喪失自信，對於宗教信仰失去信心，進一步破壞傷害，一整個道教信仰的團體，
雖然我因個人所學，可能有所不足，但是我會用更誠心誠意的心情，一面自修，一面修正個人的心態，寫出更客觀的觀點，提供大家參考，更希望能受到更多的鼓勵與支持。
道教最大就是大道、而【清淨經】開頭：大道無形生育天地、大道無情運行日月、大道無名常養萬物、吾不知其名強名曰（道）、所以（無形）（無情）（無名）最大、一切名相都只是代表、符號，真正的大、大而無外、小而無內、沒有對立、沒有分別才能稱大、簡單的說法、無分別的心最大、
因為能安貧樂道，別人富裕也好、別人貧苦也罷，有能力就盡量幫忙、沒能力就隨緣隨喜，眼所見似真非真、耳所聞似是而非，是是非非關己則亂、事不關己、視若無睹、何來是非曲直。
道教在真實的生命來講：最大是【父母】、最真是【親情】、最重要是【養育之恩】、宗教怎麼信、怎麼拜、都找不到最大的，最後都一個來頭比一個大、不管先天、後天，太極、無極、反正講的人沒死、聽的人沒事就好，
宗教信仰如果沒根源、都是說的比唱的好聽，只有父母沒有先、後、大、小、一本初衷除了付出還是付出、不求回報、因為每一個人都曾是子女、也都有機會當父母，這就是生命的演變，也因有生育親子之緣、再有養育之恩、才能有緣起緣滅的宗教信仰，
當然宗教修行、沒有神奇玄妙、不迷人、而神通有（天眼通又如何）（天耳通又如何）（他心通又如何）（神足通又如何）（宿命通又如何）（漏盡通又如何）說的準、斷的妙、也不一定讓你能要怎樣，就怎麼樣，人只要活著還是要吃飯、睡覺、大小便、面對人情冷暖、能面對、放的下、這才是現實生命的修行、
談到修行、一味的在神通跟玄妙的體驗中，求自我肯定、似乎背道而馳、人有太多的累贅跟包袱、基本上修行就是內觀自性、找出自己的執著貪戀、慢慢捨離放棄、而不是向外尋覓，
【行善如春季草木、不見其長、日有所增】
【行惡如磨刀之石、不見其虧、日有所損】
修行如：滴水能穿石、
修行如：江水能載舟、也能覆舟、
沒有所謂的絕對方式、如果有只是：
感恩、知足、自然、清淨、平凡、平等、放下、
【開悟】瞭解面對每一個問題處理、而不會執著得失，
【修正行為】而非用一大堆的借口、逃避責任。
不管如何的不可思議，如何的神奇，
人回到現實就不能放心不下，
總之信仰修行跟開車一樣，要能對性能瞭若指掌，更要懂得駕馭，起動要檢察，開動後該加油門才加，該閃就閃，該停就停，該讓就讓，（開快車不一定能早回家），守紀律，重禮讓，平安才是回家的道路，才能帶給自己跟家庭幸福快樂，
當然有的人會問靈氣又看不到，如何證明呢？這是法師的內修問題，就象日常家電用品，如果機器正常，只要插頭插入插座，開關切下去，馬上就能運轉，
如果懷疑為甚麼會通電一樣，當你懷疑去碰上，就會被電得有麻刺感覺一樣，一般人沒辦法說明它的奧妙，學電機，電子或物理，也只能說學理或化學組件，電能只是一種自然的組合，
就像生命的重要原素，（呼吸）活人跟死人差別在會不會（呼吸）如果要爭論只好請他去卜杯，因為我並不認為，我的觀點一定正確，只是提供參考，
一般人對宗教信仰、除了追求心靈上充實與平靜、大多還是被神秘與感應所著迷、也就是所謂的法術、法力、許多人也一直想追究什麼是法力呢？我個人認為是意志力與自信心、加上經驗的累積、產生推動磁場的力量，改變精神或物質的原有主觀意識形象。
所以；台上一分鐘，台下十年功，沒有下苦功，剛上台就下台一鞠躬，看戲的總是只有批評，因為他不會做，也沒機會上台過，只會說自己如何厲害，多麼行？不知道隔行如隔山，如果上台表演，保證連路都不會走，手都沒地方擺，更不用說有身段，
因為這個世界上，雖然需要你，不一定非你不可，你只是過客，不是主宰，齊家，治事，天下平，達者兼善天下，不達也能獨善自身，不能助人，最少能減少社會的負擔，
人世間有的勞心，有的勞力，有的人能吃苦，當做吃補，甘之如飴，快樂過每一天，有的受不了吃補，比吃苦，還更受難受苦，
說什麼人在福中不知福，其實他只看到苦，沒看到幸福，因為幸福，就是渴時一滴如甘露，醉後添杯不如無，有需要才有幸福，沒需要再多的幸福，只是痛苦的無奈負擔，放心不下就受不了消磨，所以再多的福澤也無福消受，
其實各階層，各行各業都一樣，施與受，是相對的，有得就有失，有失也有得，這就是現實的生活過程，真實的生命歷程，永遠沒有回頭的機會，更沒有等待的本錢，只有面對的勇氣，接受的現實的結果，家庭跟事業，
追求名跟利，是燃燒生命的双頭蠟燭，點不亮，等於看不到生命的光明，只是追求（名與利）燃燒生命蠟燭的過程，沒有欲罷不能的貪得無厭，沒有怨天尤人的嗔心，
有生當然有死，所以信仰教人承擔責無旁貸的生命義務，認真過日子，面對死亡，能放心求得好死，死得有尊嚴，死得自然又清爽，而不是活得無知無奈，像（植物人）一樣，眼珠睜睜人傷重，作不了主，又分不清日、夜，
所以不用計較生命的蠟燭長短，信仰的力量，讓人不會想祈求活得長久，而是要祈求，讓生命活得沒有負擔才重要，更不要造成別人的累贅，就像（植物人）死不了並非所願，但是比活不了日子的人更難過，宗教信仰就是教人面對現實，而不會逃避痛苦，讓人開發智慧，學會聰敏，而不會奸詐耍把戲，
所以信仰宗教不是幫人求名利双收，而是教人面對現實，教人知道面對取捨，能快樂就不要煩躁，能放下就不要執著，能得到就要好好珍惜，
除了：得之我幸，失之我命，還要能盡心盡力，盡其在我，盡力而為，盡可能做到盡善盡美，如果不可能如願，沒機會翻身，沒環境栽培，那就不要想太多，認真過平凡，平淡，平常的日子，
以上謹供參考，不一定正確，如有不足，尚請見諒謝謝。（上帝好生不咎過往之罪)(聖人愛物原開赦宥之門)是道法科儀為信徒開發心靈智慧，消災解厄，淨化身心自然最好的原動力，也是祈求平安幸福最好的依賴0
閭山道法科儀觀念部落格」 http://tw.myblog.yahoo.com/jw!V9yC8CyeQUVK4CPAaiFIZg--
留言列表
