閭山道法科儀觀念部落格

法器的應用方法觀念

法無定法，差不多就不一樣，就看如何解讀，法事雖然可大可小，可簡，可繁，法師行功作法，只要能讓信徒感應，幫信徒解除困惑問題，達到有效益的就是好方法，其實這方面的觀念之前有提供，在此節錄的是，一般常用的法器如；（五雷令）（天逢尺）（牛角鼓）（法索，淨鞭）（七星劍）的觀念參考，

（五雷令）一般來講法場比覺少用，大都是道場上，步罡行法，催告召請雷霆官將，諸部元帥，或是集思存神，除了另一方面在化境上，配合發淨水動作，將凡人宮壇科儀道場，提升為神人合一的神聖清淨境界，另方面科儀上化繁雜的文法，文體，文科的凡心，為簡約通達的行為，達到天人合一境界，透過意念觀想，身歷其境使心靈意境上，幻化無邊，當然執雷令的手法跟步驟，各門派各有其淵源並不可能完全一致，但是都沒錯，看個人所學與應用，

當然我個人習慣性，不管法場跟道場上，都會用到五雷令牌，有一次我指導教授的一位乩童，因為一些禁忌上的疏失，而無法開壇辦事，最後只好從新置天台案桌，請玉旨定奪，忙了好幾個小時，我只好步罡行法，催念咒語配合（五雷令）才讓整個事件順利圓滿，

事後乩童很惶恐偷偷問我（仙仔），剛才為什麼？這一次跟以前不一樣，忽然間從心口一直發熱到全身，他嚇一跳就不道發生什麼事，而他也都沒有一點記憶，我只跟他說，既然要當乩童，坐下來就要放輕鬆，不要胡思亂想就好，有什麼事情師父會處理，因為有些事，真的無法解說清楚的，而且他也沒讀什麼書，連字都不太認識，我也真的沒辦法幫他解說，

而法尺類雖然各門派上，有許多的版本應用，我的習慣性用的法尺，只有以（天逢尺）為主，我大都用在幫信徒安魂定魄，退煞解厄，配合咒語應用上，從胸口，壇中，腹部或頭頂，肩膀，肩胛骨，背後或中關，要求信徒深呼吸後吐濁氣，清淨除穢，效果都很好，就像幫信徒收驚一樣，如果在給予一張保身符或清淨符，更能增強免疫力，當然這是叔叔有練過，才比較感應快，如果沒學過，依樣劃葫蘆，只能自求多福，

當然有時候有些觀念，又不能太直接說明，說得直接，又會怕讓信徒誤解，有許多信徒或朋友，常跟我要一些淨符或壓煞符，不但自用還分送親友，只要他們親友有事情或問題，有的會請他們找我卜卦查尋原因，有的都直接當成作功德，要對方洗淨符就好，而且又常跟我說如何好用，如何有效，還要我多提供一些淨符或壓煞符，

真想當面跟他們說，我的收費很便宜的，有問題應該要請對方，來我這裡卜卦找病因，如果驚嚇就要收驚，有沖犯就投下，有失魂就要調魂，不然最後都習慣性變成抗藥性，我又不能說什麼？就像喝感冒藥水，如果常用止痛藥，鎮定劑習以為常，就會產生抗藥性，間接也會忽略身體病痛的警覺心，

但是每次都想說，又說不出口，已經好幾年的習慣性，又不好意思讓他們誤解，雖然這是為他們好（避免擔擱病情），也為我自己好（增加收入），但是已經習以為常，是我自找的，隨便成方便了，每一次開口，都拿二，三十張，四、五十張，還好只有少數而已，雖然無奈，又能如何，也只能開心隨緣，歡喜結緣，當作功德，

另一方面有的同道，對於（牛角鼓）（法索，淨鞭）的用途觀點，因為區域性的觀念跟傳程，有主觀的排斥，雖然之前家族討論區有提供，最主要牛角鼓的目的是用來請神，而且牛角鼓，就像戰場的號角一樣，有一些基本的使用方法，如請神之時三聲角，送神之時角二聲，留下一聲在法壇，當然之前家族成員（小法）提到的三淨，五嶽，七星，九連環的聲調吹法，如果是北部的信徒，不管提供多少道教源由的解說，也常不被接受，認為沒事，最好不要用，因為一般信徒的觀念，認為他是處理不吉祥的法事，只是出大煞，重煞的特殊法器，

因為傳統許多觀念，也有一些誤解，認定（牛角鼓）他是（牽亡陣）的專利，而（牽亡陣）的法事內容過程，如果仔細聽，他也是以請神，請觀世音菩薩，庄廟主神作主，在調營兵保護亡魂，讓亡魂登仙過往後，前往陰府報到時，疏通小鬼，陰府路上走得快一點，輕鬆一點，還要準備法船，讓子孫表達孝心，將亡魂引渡成仙享樂，或駛往西方成佛，

如果（出殯）送上山頭下葬後，再墳地演法，希望也能敦親睦鄰，遠神不如近鬼，亡魂才不會被欺侮，加上一些勸善，勸孝，報恩的詞曲，用比較輕巧的表演方式，主要是祈求心靈上信仰的神明，除了讓脆弱的（人）在有生命時，能保佑一家大小，人生旅程平安吉祥，除了消災解厄，還要祈福求財，當（人）不幸死亡，命終之時，能夠免除恐懼，隨業投胎，（生時保護，死時引路）（帶路）

當然牛角鼓這種法器是法場比較常用，有的法師的觀念還認為，祈福法事跟超度拔薦科儀，要用不同的兩支牛角鼓，

而一般紅頭正一道士的道場科儀，除了武場的調營兵，祭煞，出火煞，開火路外都很少用，也不太敢用，更不想用，因為牛角鼓不但很難吹，真的吹起來，有時還會上氣不接下氣，錢也沒有比較多，

另一種法器，法索（淨鞭）許多法師或道士，也很排斥使用，認為有武場，祭煞的法事才能用，相對的如果學澎湖小法，中南部三壇小法，閭山法派的法官，只要淨壇請神就要先開鞭，而且法索（淨鞭）在閭山派的法器中很重要，有一句法語「鞭頭時常好點將、鞭尾銬鬼重千觔」由此可知（調兵將）（請神駕）（打邪魔）（滅陰鬼）（退兇煞）力量很大、

雖然一般觀念都認為，陳奶夫人的故事中蛇會吞胎，所以作法事時，有懷孕的女信徒在就不能用法索（淨鞭），其實可以請他迴避就好，因為如果要施行，綁（缚）胎法事，除了符咒也要用到法索（淨鞭）的，

我本身研究已經二十幾年，雖然我法索（淨鞭）目前能用到打響７６尺長（七十六尺的法索），而且左、右手都能使用，雖然長度並非特別重要、但是越長越難使用是一定的，這只是法師本身內修的一個方法，最主要聲響如雷鳴、才有法力效用，也因為它十分重要，而且每一個聖者（法索）因為長度及重量不同、所以用力的時間都只在三秒內、只要掌握『鞭尾離地七寸』的瞬間絕對百發百中，

一般都只會單手使用、在（12尺）以下，我個人的要求雙手都要會、而且要連續響五十次才算（基本要求）12尺以下還可以用空飄的、只是還無人願意試試、因為常會打到自己很痛的，這部份口訣無法用寫、因為空中轉它的高度、弧度，手法、力量都要考量，進一步還要練到蒙住双眼，還能夠游走四方使用法索（淨鞭），訓練法師本身，讓身，心，意，連成一體，再做法事時，不管環境場所，都能才能運用自如，

而且練這種功夫也不能夠擋子彈？甚至於很抱歉，連開山刀或西瓜刀也擋不住，更不會有什麼神功護體，所以連流行性感冒我也會跟流行，身體病痛更難免，無常一到也難逃等等，如同道他們，講的會一種就好，頭殼壞去練那麼多、功夫好出門錢又不會比別人多、說的很現實也很真實，我也只能笑一笑，各有因緣，反正快樂就好，

因為法索是一種法器，並不是單純用來供奉的，當然也可以供奉，因為他是法器，法師每次行法時，每次都要請本師、祖師，敕令請金鞭聖者助法才能施法，也就是聖者的靈氣加持，就像電器用品（電視，音響等等），在工場組裝測試完成後，只要插頭通電，馬上就能接受訊號，撥出影像音響一樣，

當然有的人會問靈氣又看不到，如何證明呢？這是法師的內修問題，就象日常家電用品，插頭插入插座，開關切下去，為甚麼會通電一樣，當你懷疑去碰上，就會被電得麻刺感覺一樣，沒辦法說明它的奧妙，如果要爭論，只好請他去卜杯，對於我的觀點，我並不認為一定正確，只是提供參考，做什麼法事，能多瞭解它的目的就好，如果一般信徒，對於法器也不要去隨便用，不再其位，不謀其職，善盡本份就好，

（七星劍）的功用就有無數的可能，除了能護身，更能驅除邪氣，破穢清淨等等，有的幾近於神話，還自稱能練化成所謂的劍氣（劍光）用意念配合就能，誅滅鬼魅於方丈之外，甚至於無形之間，千里之外，

總之法師在行功作法、除了經驗、自信心要強，必須專心、集思存神、志同道合、還有在日常生活中自我要求，並借用各種法器的訓練，來體會體驗法事科儀的內涵，開發自己內在的潛意識能量，有堅定不移的毅力，不怕失敗的決心、有信心就不會被打倒而且法器的應用就看法師習慣性的取捨，就看如何解讀，法事雖然可大可小，可簡，可繁，只有效益的就是好方法，就像槍械火藥能傷人，也會傷自己，更能保護自己與家人，還要看持有人的心態跟目的，還有槍械火藥的威力而定，如機關槍，大炮，炸藥就看用途與目的，大材小用，雖然沒有經濟效益，最重要還要看自己會不會使用，有沒有訓練過，槍法準不準，當然亂槍打鳥有時中，失足掉下來的鳥也可能？不是被子彈打死的，而是被槍聲嚇死的，世間就是這樣，中獎跟中槍一樣是中，機率雖然不高，有因緣還是逃不了，最後結果，更是讓人無法置信，又不得不信，【萬事豈能盡如人意、但求無愧我心】總之道法變化巧妙、並非三言兩語就能解釋

法師修法過程，需要修練部份法術，有一些需要配合法器的應用，不管會不會用，基本都要懂得怎麼用，當然這部份，一般信徒也無法判斷，法師到底會不會，做的對不對，而我能提供的，也只是一小部份的方法，所以信徒也只能自求多福，

當然信徒求教法師，最重要是處理問題，解決問題，就是要有靈應，所以信徒為了保護自己的權益，最好求助後、有應驗在給錢，就算前多花一些，最少有感應、改善、才不會賠了夫人又折兵、還會被騙財、騙色，不然的話，求福不能如願、還當被害人，只能說；先生緣 主人福，因為一切是緣、【善緣、惡緣、無緣不聚】【討債還債、無債不來】【是福、是禍、各有因果】，以上個人觀念提供、並不一定正確、如有不足尚請見諒（上帝好生不咎過往之罪）(聖人愛物原開赦宥之門)是道法為信徒，消災解厄最好的原動力，也是祈求平安幸福最好的依賴0

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如有不足尚請見諒（上帝好生不咎過往之罪）(聖人愛物原開赦宥之門)是道法為信徒，消災解厄最好的原動力，也是祈求平安幸福最好的依賴0

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