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道、法二門
道門跟法門、所謂二門一般來講都是法師自我分別、【道門】就是指道士
道場科儀的演化、包括齋醮道場科儀、宮廟慶典的一些科儀法事，如建醮科典對廟宇的委員、信眾與行法科儀的道士而言、皆是一項虔誠而莊嚴的宗教活動，（醮）的本義是祭、拜表上章、以祝告天神地祇、而（齋）即是度亡超荐的幽法，一般醮典多稱（金籙道場）而齋科則稱（玉籙道場）或（黃籙道場）因為啟建道場必須（請籙）（籙）是神的秘籍，因此醮祭的目的、無論是為祈神、酬神或禳拔災厄、敬備祭品以禮拜天地神明、延聘道士團、以科演儀式為其核心、而道士所安排的儀式則以建醮的主旨為依據、道教的儀軌亦稱科儀，每一個醮典或齋會道場都包括許多的科儀如：升燈揚幡、玉壇發表、啟師請神、開光點眼、宿啟、捲廉、分燈、進表、朝斗、朝科、及開路、沐浴、破獄、拔度、普施、幽冥等等不勝枚舉，醮科分為（清醮）（瘟醮）（水醮）（火醮）（土醮）（牛醮）等等區分，分門別類均有制定，俗稱的（三朝醮）（五朝醮）（慶成醮）（三獻醮）則係指舉行朝科的次數之謂，朝即朝禮之意、科目也很多、但仍以（早朝三清）（午朝上帝）（晚朝青玄）亦有早朝普化、晚朝天師等，係以醮會的範圍而異，或是（祈安禮斗道場）（中元普渡）（宮廟慶典）等等、因需求排出一定的法事程序，其目的祈求【風調雨順、國泰民安、四時無災、八節有慶】以如正一派、靈寶派等等的法事內容。
【法門】是指神壇科儀三壇小法法事、以閭山大法院的法主公、三奶夫人、普庵祖師、徐甲法教等等法派、內容有：清壇請神、調營犒賞、關乩坐禁壇、旺事業招財利、藏魂蓋魄、開天羅地網、爬刀梯、釘梯、過關度限、關落陰、牽亡魂、打獄城、過火（竹頭火、火炭火、金紙火、七星爐火）、入火安座、補財庫、開財庫城、煮油淨宅、驅逐邪煞、收驚祭煞、消災解厄、進錢補運、（地府添錢補運、天曹進三官或五斗）（做獅場）延年益壽等等法事。
最主要【道法】的觀念除了內在的修練、【集思存神、意境轉換、起心動念、心裡有數、念茲在茲、陰、陽轉眼間】等等，還有知識學勢職能的提升。
另外在體能、呼吸的配合應用上、必需要由經驗與持之以恆的訓練學習，一步一腳印的累積下來、俗話說【師父領進門、修行在個人】這方面只說或只聽、永遠不會進步，就象許多法門的師兄弟或同道、常勸我不要跟做道場法師、指導（法索）的使用口訣或法場的訣頭、但是卻要我無私的教授，所以我不能認同、要就不說、要說就不能藏私去誤導、而且許多法事如果沒有基本功夫、除了做不出氣勢、還會累的半死、而且這都只是一點點皮毛、只能說是互相研究討論，不能算是【師傳口授】的範圍。
以我個人調營來講一場法事差不多一個半小時、而且踏五營跟犒賞時都要用馬步、或弓箭步，如果碰上不會打鑼鼓節拍的、有時快、有時慢調呼吸更困難，許多人會問我會不會累、不累才怪、只是我只要做一些調息的功夫、很快就能恢復過來。
主要原因是我從18歲學法開始、平常除了練（八段錦）吐吶氣功、還要靜坐調息、還要練馬步（站椿）（金雞獨立）下腰等等功夫、就像這次【高美文興宮】總巡四天，每一天晚上王爺落壇就要先調營犒賞安營軍，因為我是臨危受命、原本聘請的法師、臨時家裡有事、不便隨駕當護駕法師，所以我跟鑼鼓手配合就很累、但是習慣性法事依然得心應手、只是已經四十出頭、再過十年或二十年可能就【好漢不提當年勇】。
所以就算我能教別人也未必能學、我願教別人也未必願學，一切都是緣份、（聞道有先後、術業有專攻）今天所學、所教只是先人的智慧與經驗累積，一種傳承的延續、當然這只是個人的觀念未必一定正確、或許有的認為，他自己所學是先天或特殊的妙法、法不外傳或通傳，我也是無話可說、個人認為道法中的內函精神意義、如果配合科儀的演化比較能體會奧妙、以上只是個人觀念提供參考，如有不足，尚請見諒，謝謝。上帝好生不咎過往之罪)(聖人愛物原開赦宥之門)是道法為信徒,消災解厄最好的原動力,也是祈求平安幸福最好的依賴0 (本家族)所有資料,歡迎轉載,使用,流通,敬請指教0
閭山道法二門法事科儀民俗信仰禮俗研究 家長【紫星】0932350825 l1222061@yahoo.com.tw http://tw.club.yahoo.com/clubs/lin123lien32198lien35741/。
道門跟法門、所謂二門一般來講都是法師自我分別、【道門】就是指道士
道場科儀的演化、包括齋醮道場科儀、宮廟慶典的一些科儀法事，如建醮科典對廟宇的委員、信眾與行法科儀的道士而言、皆是一項虔誠而莊嚴的宗教活動，（醮）的本義是祭、拜表上章、以祝告天神地祇、而（齋）即是度亡超荐的幽法，一般醮典多稱（金籙道場）而齋科則稱（玉籙道場）或（黃籙道場）因為啟建道場必須（請籙）（籙）是神的秘籍，因此醮祭的目的、無論是為祈神、酬神或禳拔災厄、敬備祭品以禮拜天地神明、延聘道士團、以科演儀式為其核心、而道士所安排的儀式則以建醮的主旨為依據、道教的儀軌亦稱科儀，每一個醮典或齋會道場都包括許多的科儀如：升燈揚幡、玉壇發表、啟師請神、開光點眼、宿啟、捲廉、分燈、進表、朝斗、朝科、及開路、沐浴、破獄、拔度、普施、幽冥等等不勝枚舉，醮科分為（清醮）（瘟醮）（水醮）（火醮）（土醮）（牛醮）等等區分，分門別類均有制定，俗稱的（三朝醮）（五朝醮）（慶成醮）（三獻醮）則係指舉行朝科的次數之謂，朝即朝禮之意、科目也很多、但仍以（早朝三清）（午朝上帝）（晚朝青玄）亦有早朝普化、晚朝天師等，係以醮會的範圍而異，或是（祈安禮斗道場）（中元普渡）（宮廟慶典）等等、因需求排出一定的法事程序，其目的祈求【風調雨順、國泰民安、四時無災、八節有慶】以如正一派、靈寶派等等的法事內容。
【法門】是指神壇科儀三壇小法法事、以閭山大法院的法主公、三奶夫人、普庵祖師、徐甲法教等等法派、內容有：清壇請神、調營犒賞、關乩坐禁壇、旺事業招財利、藏魂蓋魄、開天羅地網、爬刀梯、釘梯、過關度限、關落陰、牽亡魂、打獄城、過火（竹頭火、火炭火、金紙火、七星爐火）、入火安座、補財庫、開財庫城、煮油淨宅、驅逐邪煞、收驚祭煞、消災解厄、進錢補運、（地府添錢補運、天曹進三官或五斗）（做獅場）延年益壽等等法事。
最主要【道法】的觀念除了內在的修練、【集思存神、意境轉換、起心動念、心裡有數、念茲在茲、陰、陽轉眼間】等等，還有知識學勢職能的提升。
另外在體能、呼吸的配合應用上、必需要由經驗與持之以恆的訓練學習，一步一腳印的累積下來、俗話說【師父領進門、修行在個人】這方面只說或只聽、永遠不會進步，就象許多法門的師兄弟或同道、常勸我不要跟做道場法師、指導（法索）的使用口訣或法場的訣頭、但是卻要我無私的教授，所以我不能認同、要就不說、要說就不能藏私去誤導、而且許多法事如果沒有基本功夫、除了做不出氣勢、還會累的半死、而且這都只是一點點皮毛、只能說是互相研究討論，不能算是【師傳口授】的範圍。
以我個人調營來講一場法事差不多一個半小時、而且踏五營跟犒賞時都要用馬步、或弓箭步，如果碰上不會打鑼鼓節拍的、有時快、有時慢調呼吸更困難，許多人會問我會不會累、不累才怪、只是我只要做一些調息的功夫、很快就能恢復過來。
主要原因是我從18歲學法開始、平常除了練（八段錦）吐吶氣功、還要靜坐調息、還要練馬步（站椿）（金雞獨立）下腰等等功夫、就像這次【高美文興宮】總巡四天，每一天晚上王爺落壇就要先調營犒賞安營軍，因為我是臨危受命、原本聘請的法師、臨時家裡有事、不便隨駕當護駕法師，所以我跟鑼鼓手配合就很累、但是習慣性法事依然得心應手、只是已經四十出頭、再過十年或二十年可能就【好漢不提當年勇】。
所以就算我能教別人也未必能學、我願教別人也未必願學，一切都是緣份、（聞道有先後、術業有專攻）今天所學、所教只是先人的智慧與經驗累積，一種傳承的延續、當然這只是個人的觀念未必一定正確、或許有的認為，他自己所學是先天或特殊的妙法、法不外傳或通傳，我也是無話可說、個人認為道法中的內函精神意義、如果配合科儀的演化比較能體會奧妙、以上只是個人觀念提供參考，如有不足，尚請見諒，謝謝。上帝好生不咎過往之罪)(聖人愛物原開赦宥之門)是道法為信徒,消災解厄最好的原動力,也是祈求平安幸福最好的依賴0 (本家族)所有資料,歡迎轉載,使用,流通,敬請指教0
閭山道法二門法事科儀民俗信仰禮俗研究 家長【紫星】0932350825 l1222061@yahoo.com.tw http://tw.club.yahoo.com/clubs/lin123lien32198lien35741/。
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