慶成安龍謝土
一棟建築屋舍、經過專業人員的設計施工到完成、要居住之前、宅主全家、除了內、外清潔洗刷、整理四周環境、新居落成啟用、一般因各地風俗習慣、有許多慶祝的方式、中國人都會先祭祀拜拜如：最基本拜地頭神【拜地基主】【拜庄主土地公】到【本境各宮廟】參香或【還願酬神】【拜天公、拜地府進錢補運】【安神位、安祖先神位】、辦桌請客、將歡喜的心情與親朋好友共享，更希望透過親朋好友的祝福、應用民俗信仰的方式、以習俗跟禁忌為依歸、最重要的以虔敬的心靈祭神、拜祖、希望住下來以後、一切有好的開始，祈求能夠一家和樂、身體健康、子子孫孫妻賢子孝、個人事業鴻圖大展、男大女幼、人口平安、財丁興旺、富貴綿長、年年清潔、歲歲安康、官非不染、口舌埋藏、火盜消散、＃＃＃＃＃＃＃萬事平安如意、大吉大利。
慶成謝土也有許多祭祀的方式跟不同的作法、以道教的祭拜法事、可繁可簡（科儀法事）更多、看主家的要求、目的、需求面、
如淨宅：簡單請神駕出符令、或跟法師求符令、用（清淨法水）灑淨、用（鹽米符）請【閭山法主】鍊化銅鎚、鐵子、驅逐邪煞。
慎重其事會請法師以（煮油逐穢）法事來處理分為：（淨壇請神）（稟告源由）如某地、某人、因新居落成之因、為求平安、請某某正神作主、淨化屋宇磁場，祈求一年四季無兇災添吉慶、日日時時進財利添富貴等等、
先（請五方煞神、諸般神煞到位）先供品祭祀（和煞）
再請其飽食之後遠離他方，（送煞）（出煞）
如果不願意、趕不走、好意不接受（祭草龍）打五方煞、天煞、地煞、年煞、月煞、日煞、時煞、陰陽諸煞、風水厝場二十四山諸兇神煞等等（打煞）
最後由法師開油鼎、用油火淨化屋宇磁場、收滅所有污穢邪氣等等（滅煞）（收煞）清淨圓滿。
有的主家也會：請法師超拔祖先神靈、祈望透過誦經拜懺科儀演化拔薦功德、讓祖先神、領訥經懺功德、功德果品增上、佑護子孫、瓜果棉棉、科甲連登、男添百福、女納千祥、祈求一年十二月、月月添吉慶、一日十二時、時時保平安等等、
如墓穴安葬後的叩謝土府分金、安奉（山神君、土地神）、因（山川有靈而無主）（屍骨有主而無靈）就像人的身體跟靈魂、一個主宰統御、一個行動配合、
而所謂靈氣、也是磁場、雖然本身無固定形像、好像（風）飄忽不定、更像（水）能滴水穿石、更能載浮、飄流萬物、只要能（收納或導引）、必能造福人群、如（建水庫）用（水力或風力）來發電、創造能源的利用等等，相反的不懂的利用平衡大自然的靈氣、磁場（風、水）它除了自行消散、轉移外、更可能因為大自然的引發、造成天然災害、如（颱風、海嘯）等等，這些問題、這些觀念在我所學的【張老師】易經地理山爻法中，有許多專論以後在深入探討。
在古代【大禹治水】的水利建設經驗就能明白，因為山川大地有不可忽略的可怕（靈動力）、各自並無法【主宰統御】彼此，渺小的人力、只能以智慧來開發引導，借用現有的自然生剋方法、達到平衡、如果太過與不及災害難免。
也因對大自然的敬畏、感恩跟無奈、更為了怕受到天然災害損害，只能利用信仰的力量、來約束人民、彼此不當的開發行為、更為了精神跟心靈能免於恐慌壓力，許多祭祀的科儀法事也因此產生，一切的行為表達就是為了（明天會更好）也希望、人與自然的平衡互助、後代子孫能平安快樂、
安龍謝土的科（醮）儀、一般以宮廟為主，住家也有人做、比例很少、科儀最主要的目的、就是表達人對自然生命【崇德報本】的思想、將動土破壞大地環境後、重建廟宇完成的時候、以奠安土地龍神（地靈磁場的化身）、請五方龍神回歸原位、除了誦經拜懺外，（做米龍）古云：起有動土日，成有謝土時，安龍謝土之意、即是在起工動土之時，龍神退出白虎居入、故於慶成之時叩謝土府分金，奉安米龍安插龍鱗（安鎮五方龍神聖位、排二十四山方位、怖南斗、北斗星光光采、二十八宿光明，九宮、八卦陣法，插桃、柳枝迎祥、送出虎煞、奠安龍神土府光明）鎮於廟中乃象徵五穀豐登，福祿雙全之意，並安奉、左前方青龍神君與右前方白虎神君神位，將大自然的情景、化為小太極、由法師（集思存神）以科儀演化、將破壞的自然環境來修整平復，將一些破壞性（白虎神）代表送歸深山、請龍神安奠地靈、喚地脈龍神歸回奠位大吉，送出虎煞回歸後宮，以庇地脈隆昌，地靈人傑，合境平安等等。
當然因為大地載育萬物無怨無悔，人自稱萬物之靈、為了延續後代子孫、表面是開發建設、其實是破壞自然規範、雖然（山川有靈而無主）山林大地、在日、月運行與氣候變遷之下、本來自然生養萬物、生態環境只會變動、而不會毀滅、自然的山林、動、植物生長到死亡、只有一代接一代延展性的轉換、並不會絕種。
因應人類城鄉的建設形成，如果一味的注貪圖生活享受、不能與自然和平相處，如：用地的整體利用規畫，排水系統規畫安排，樹木林地的比例等等、將會因過度的開發破壞、又不知引導規劃、受到自然災害反撲，造成人員生命財產損害、任何的【齋醮科儀法事】都沒用，不旦求神不在（有得當有捨）、叫天不應（天生萬物以養人、人有何德回報天）、叫地不靈（地靈磁場已消散尚未聚合）、只嘆：天地不仁、以萬物為芻狗【早知如此、何以當初】以上個人觀念提供、並不一定正確、如有不足尚請見諒（上帝好生不咎過往之罪）(聖人愛物原開赦宥之門)是道法為信徒，消災解厄最好的原動力，也是祈求平安幸福最好的依賴0
閭山道法二門法事科儀民俗信仰禮俗研究
http://tw.club.yahoo.com/clubs/lin123lien32198lien35741/
l1222061@yahoo.com.tw
一棟建築屋舍、經過專業人員的設計施工到完成、要居住之前、宅主全家、除了內、外清潔洗刷、整理四周環境、新居落成啟用、一般因各地風俗習慣、有許多慶祝的方式、中國人都會先祭祀拜拜如：最基本拜地頭神【拜地基主】【拜庄主土地公】到【本境各宮廟】參香或【還願酬神】【拜天公、拜地府進錢補運】【安神位、安祖先神位】、辦桌請客、將歡喜的心情與親朋好友共享，更希望透過親朋好友的祝福、應用民俗信仰的方式、以習俗跟禁忌為依歸、最重要的以虔敬的心靈祭神、拜祖、希望住下來以後、一切有好的開始，祈求能夠一家和樂、身體健康、子子孫孫妻賢子孝、個人事業鴻圖大展、男大女幼、人口平安、財丁興旺、富貴綿長、年年清潔、歲歲安康、官非不染、口舌埋藏、火盜消散、＃＃＃＃＃＃＃萬事平安如意、大吉大利。
慶成謝土也有許多祭祀的方式跟不同的作法、以道教的祭拜法事、可繁可簡（科儀法事）更多、看主家的要求、目的、需求面、
如淨宅：簡單請神駕出符令、或跟法師求符令、用（清淨法水）灑淨、用（鹽米符）請【閭山法主】鍊化銅鎚、鐵子、驅逐邪煞。
慎重其事會請法師以（煮油逐穢）法事來處理分為：（淨壇請神）（稟告源由）如某地、某人、因新居落成之因、為求平安、請某某正神作主、淨化屋宇磁場，祈求一年四季無兇災添吉慶、日日時時進財利添富貴等等、
先（請五方煞神、諸般神煞到位）先供品祭祀（和煞）
再請其飽食之後遠離他方，（送煞）（出煞）
如果不願意、趕不走、好意不接受（祭草龍）打五方煞、天煞、地煞、年煞、月煞、日煞、時煞、陰陽諸煞、風水厝場二十四山諸兇神煞等等（打煞）
最後由法師開油鼎、用油火淨化屋宇磁場、收滅所有污穢邪氣等等（滅煞）（收煞）清淨圓滿。
有的主家也會：請法師超拔祖先神靈、祈望透過誦經拜懺科儀演化拔薦功德、讓祖先神、領訥經懺功德、功德果品增上、佑護子孫、瓜果棉棉、科甲連登、男添百福、女納千祥、祈求一年十二月、月月添吉慶、一日十二時、時時保平安等等、
如墓穴安葬後的叩謝土府分金、安奉（山神君、土地神）、因（山川有靈而無主）（屍骨有主而無靈）就像人的身體跟靈魂、一個主宰統御、一個行動配合、
而所謂靈氣、也是磁場、雖然本身無固定形像、好像（風）飄忽不定、更像（水）能滴水穿石、更能載浮、飄流萬物、只要能（收納或導引）、必能造福人群、如（建水庫）用（水力或風力）來發電、創造能源的利用等等，相反的不懂的利用平衡大自然的靈氣、磁場（風、水）它除了自行消散、轉移外、更可能因為大自然的引發、造成天然災害、如（颱風、海嘯）等等，這些問題、這些觀念在我所學的【張老師】易經地理山爻法中，有許多專論以後在深入探討。
在古代【大禹治水】的水利建設經驗就能明白，因為山川大地有不可忽略的可怕（靈動力）、各自並無法【主宰統御】彼此，渺小的人力、只能以智慧來開發引導，借用現有的自然生剋方法、達到平衡、如果太過與不及災害難免。
也因對大自然的敬畏、感恩跟無奈、更為了怕受到天然災害損害，只能利用信仰的力量、來約束人民、彼此不當的開發行為、更為了精神跟心靈能免於恐慌壓力，許多祭祀的科儀法事也因此產生，一切的行為表達就是為了（明天會更好）也希望、人與自然的平衡互助、後代子孫能平安快樂、
安龍謝土的科（醮）儀、一般以宮廟為主，住家也有人做、比例很少、科儀最主要的目的、就是表達人對自然生命【崇德報本】的思想、將動土破壞大地環境後、重建廟宇完成的時候、以奠安土地龍神（地靈磁場的化身）、請五方龍神回歸原位、除了誦經拜懺外，（做米龍）古云：起有動土日，成有謝土時，安龍謝土之意、即是在起工動土之時，龍神退出白虎居入、故於慶成之時叩謝土府分金，奉安米龍安插龍鱗（安鎮五方龍神聖位、排二十四山方位、怖南斗、北斗星光光采、二十八宿光明，九宮、八卦陣法，插桃、柳枝迎祥、送出虎煞、奠安龍神土府光明）鎮於廟中乃象徵五穀豐登，福祿雙全之意，並安奉、左前方青龍神君與右前方白虎神君神位，將大自然的情景、化為小太極、由法師（集思存神）以科儀演化、將破壞的自然環境來修整平復，將一些破壞性（白虎神）代表送歸深山、請龍神安奠地靈、喚地脈龍神歸回奠位大吉，送出虎煞回歸後宮，以庇地脈隆昌，地靈人傑，合境平安等等。
當然因為大地載育萬物無怨無悔，人自稱萬物之靈、為了延續後代子孫、表面是開發建設、其實是破壞自然規範、雖然（山川有靈而無主）山林大地、在日、月運行與氣候變遷之下、本來自然生養萬物、生態環境只會變動、而不會毀滅、自然的山林、動、植物生長到死亡、只有一代接一代延展性的轉換、並不會絕種。
因應人類城鄉的建設形成，如果一味的注貪圖生活享受、不能與自然和平相處，如：用地的整體利用規畫，排水系統規畫安排，樹木林地的比例等等、將會因過度的開發破壞、又不知引導規劃、受到自然災害反撲，造成人員生命財產損害、任何的【齋醮科儀法事】都沒用，不旦求神不在（有得當有捨）、叫天不應（天生萬物以養人、人有何德回報天）、叫地不靈（地靈磁場已消散尚未聚合）、只嘆：天地不仁、以萬物為芻狗【早知如此、何以當初】以上個人觀念提供、並不一定正確、如有不足尚請見諒（上帝好生不咎過往之罪）(聖人愛物原開赦宥之門)是道法為信徒，消災解厄最好的原動力，也是祈求平安幸福最好的依賴0
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