『法力』等於包裝精美玄之又玄的解決方法
許多信徒常問我，法師到底有沒有法力，我只會要求他們自己去體驗，這種問題沒有答案，相信的人，風吹草動都會當神績，甚至於疑神疑鬼，不相信的人，事實擺在眼前，他也會說，是障眼法，是魔術，騙人的
因此我說有，信徒會懷疑，一定要我表演一下來證明，
如果說沒有，信徒說我騙人，因為傳播媒體，報章雜誌，都有許多真真假假的報導，
本來宗教信仰是一種依皈，從心靈上自我反省，以清淨，自然，無為，順化，的體會讓自己靜下來，是一面反光鏡，開發自己的潛意識，由自信產生力量，能夠遇險時靜觀其變，是自我要求，自我省思，自我心靈感應，讓自己心裡有數，遇事時偶而心血來潮自我警惕，處事時能夠心平氣和，
因為生活上，有許多的日常事件，剛開始自認（隨遇而安），還過得去（很好），接下來一定會想要過的再好一點，過的安逸一些，最好過得（隨心所欲）心想事成更好，最後讓自己掉入貪婪的慾海中（隨波逐流）不知節制，到最後（好）還要更好，好到莫名其妙還不能滿足，一直到失去平淡，平實的真好，才要後悔，不但得不到所謂的好，更失去自己的好，
相對追求的過程，如果在精神上，心靈不能自我充實，生活再怎麼好？還是不能滿足快樂，而不是一味外求感應，讓自己心慌意亂，搞不好心力交瘁，到最後是『爽到伊，痛苦是自己』
而許多法師，五術老師跟專門的符法師，透過傳播媒體，報章雜誌，刊登廣告常標榜自己是唯一的正統，或者是真正有法力的修煉大師，進一步強調他所劃的符，所作的法事，絕對有百分之百的應驗，甚至於可以無效退費的保證，將信仰當成買賣，信口開河，信徒相對的當然斤斤計較，因為生意本來就是「買賣先算，人親戚，算來算去，錢寶貴過生命」
當然有法有破，話是（人）用嘴巴說出口，解釋權也是說話的人，無效的定義是因為「時機未到」所以信徒慢慢等就保證有效，如果等不了，是信徒放棄，不是老師的錯，
只要信徒需要，老師就有辦法，就怕沒買賣，沒道理不能賣，只要有錢就好，反正有效是老師的能力強，無效的話老師不吃虧，因為「時間就是金錢」信徒無奈花金錢，沒達成目的，老師無奈花時間，目的沒感應，一個買便宜保證，一個賣保證便宜，
就像之前許多賣蜂蜜廣告說，賤價賣「百分之百純正蜂蜜」不純保證自己砍頭，當然不可能是砍（人頭）就怕你不買，你買了蜂蜜，如果發覺真的不純，他也保證自己抓一隻蜜蜂來砍頭，反正一樣是砍頭，而且蜂蜜是蜜蜂生產的，他只是加糖水而已，所以他絕對沒欺騙，也永遠不會騙人，是買蜂蜜的人，讓自己的貪便宜心態欺騙，有這種誇下海口能力的人，當然就有過人之處，就像賣水果的「包賣甜的，跟包沒甜的」台語的音差不多，當然欺騙的結果失去信用，更可能自絕無路，因為『人外有人，天外有天』你自認聰明，吃虧的也不會再上當，
爭最強的，爭第一的，爭最厲害的，相煎何太急，爭到最後只是力量分散，所謂行功，作法的法事科儀等等，還不是『道祖』傳下的法，一切只是因緣聚會，宗教信仰是群眾心理，傳道解惑的法師都（十角）一元散散，信徒要信也無奈，
為什麼不能互助合作，互相包容，互相成就，只是爭自己的私利，私名，不敢跟外面爭，永遠爭不過時間，就算功夫好，神通也敵不過業力，時間也轉不回來，人也不會更年輕，凡事善盡本份，怎麼爭，都沒用，只要有生命，爭到最後也只有死路一條，
好的產品要懂得包裝，沒有包裝，叫做現成品，價值觀相差無法比較，不懂包裝的是「價廉物美」，懂得包裝就是「價值連城」，所謂法師的『法力』等於包裝精美玄之又玄的解決方法，沒有包裝，只是一種解決方法或方式的科儀法事，
所以只要對你的物品認同，你想賣，他願意買，交易達成，就一定對，不然就算是稀少的寶物，沒人有興趣，只要賣不出去，說什麼？也沒用，沒有交易的買賣，也不會有任何結果，
許多自稱專業老師，標榜法力高強，用廣告的手法，就能夠所向無敵，因為現在的「人」很會打探消息，太聰明了，信徒不但「貴耳賤目」耳朵只愛聽從好話，眼光又被近視眼鏡遮掩，
所以老師只要口才夠好，不用懂什麼法，或什麼教義道理，只要知道信徒的心裡，老師的任何作法，有感應是老師的功夫好，如果沒感應，是信徒的罪愆深重，
老師永遠是沒錯的，只要有錯，就再來一次，追加一次，保證這次，到最後一次當然是信徒的配合度不夠，信心不足，業障太深，說的話好聽加上恩威並施，老師就一定能讓信徒跪拜頂禮，所以要當專業老師，也不用問信徒，為了什麼要做，到底要做什麼，
只要問信徒到底需要什麼？就要能給什麼？只要信徒的需要，需求，就一定是老師個人所學的專業，法事科儀不會做沒關係，只要會講要怎麼辦，加上一些信徒聽不懂的話，也不用怕信徒會問，
因為老師懂的，就說的玄之又玄，讓你有聽沒有懂，老師不懂的就是，天機不可洩露，信徒也一定不可能懂，
就像做生意買賣，如果是壹千元的商品，能賺到二成或三成的價錢，應該說合理，有的生意人，如果不懂包裝行銷的，可能連工錢都沒有，有的會經營包裝行銷的，可能有倍數的利潤，或者達到十倍或百倍的利益，同樣的物品，不同的手段，結果就差之千里，
就像廟會中的乞丐跪地乞討，給錢的人功德無量對（乞丐）是憐憫，佛教出家人站定托缽，給錢的人功德無量對（出家人）是供養，世人一樣是奉獻金錢，心態差之千里，
因為佛教教導社會群眾，不管以前是阿貓，阿狗，販夫走卒，只要出家就是大功德，就有權利接受供養，就算小和尚唸經「有口無心」佛弟子也不能說出家人的是非，因為他是代表佛祖的化身，因為將來小和尚，如果真的成佛，你就罪大惡極，反正一切有佛祖保障，供養出家人功德無量，出家人對信徒的供養，如果無法消受，也只是下輩子「披毛帶角還」
這就是真正「倒轉乾坤，移山倒海」的最上層『法力』道門的老師，法師，真的連比都不用比，連爭也不用爭，怎麼修，怎麼練，都不如佛門的出家人，二、三十年前，僧徒萬眾一心，只要一句口號『若要佛法興，唯有僧讚僧』現在是山頭林立，鐘鼎山林，
相對的道門中大家爭第一，唯一，專門，專業，專家，現在還是一盤散沙，只要有個人宗教事件，傳播媒體還要批評「神棍」還要加上騙財騙色，
因為宗教的構成，一定要有所謂的『1教主、信仰中心2經典、科儀儀式3傳道者、法師繼承』，三大要件，門派也有宗師或宗主，
現在的道教法師，道士，最悲嘆的是，有許多都不願認同，唯一法統的法脈傳承，連尊貴的教主.，嗣漢六十四代張天師，都不能受到徒子徒孫的尊重，法師，道士，不願飲水思源，信徒當然無法擬具向心力，法師，道士，老師，自己看不起自己，當然得不到社會大眾跟信徒的認同，
法師，道士，老師各自為政，標榜自己『法力』的結果，當然對信徒也沒有說服力，俗話說；人沒有照倫理，天就沒有照甲子，
其實不管『」嗣漢天師府』跟『大陸龍虎山』如何，當弟子的就要謹守本份，只能贊同，不能贊同，也不該批評，要信就信，不信也要承先啟後，無法兩全其美，最少也不能兩敗俱傷，自然敬人者人自敬之，
就像佛教只要一句口號『若要佛法興，唯有僧讚僧』只要出家，就是大功德，就有權利接受供養，就算小和尚唸經「有口無心」佛弟子也不能說出家人的是、非，出家人犯戒，只是個人修行的問題，而不是教義的問題，因為將來小和尚，也可能真的成佛，
不用標榜法力，給信徒感應，只要對信徒催眠，告訴他們，當信徒的本份，除了供養還是供養，沒有感應是業障深重，佛祖已經幫他消除業障，只要繼續供養，下一輩子會得到更多的福報，
所以奉勸道門的道士，法師，老師，目光放遠，往好處看，自然希望無限，因為人世間只有一個唯一，就是『面對死亡』，
有兩個絕對完美，只可惜（一個）不敢來人間『出世為人』（一個）很遺憾已經『捨身成仁』
有三個不變的（是，非）1「聽者有心，說者無意」2「聽者無心，說者有意」3「一個不想說，一個不想聽」當然公說公有理，婆說婆有理，想當公判（親），就會變事主，
其實當道門的道士，法師，老師，壓力很大，除了家庭跟生活，還要承受，高道德標準的約束，為了專業知能，除了研究經典，科儀法事，為了生活也不得不，打好人際關係，動不動總是要「煙，酒」一下，心情鬱悶更要「檳榔」退火消氣，真的要包裝，還不知如何下手，連平地都快沒地方佔據，
更不用談到所謂『法力』等於「包裝精美玄之又玄」的解決方法，沒有包裝，只是一種解決方法或方式的科儀法事，懂得包裝就是「價值連城」，不懂包裝只好「價廉物美」，反正（天生我才必有我用），『日頭赤焱焱，隨人顧生命』只要努力知足，還是很快樂的，
以上個人觀念提供、並不一定正確、如有不足尚請見諒（上帝好生不咎過往之罪）(聖人愛物原開赦宥之門)是道法為信徒，消災解厄最好的原動力，也是祈求平安幸福最好的依賴0
閭山道法二門法事科儀民俗信仰禮俗研究
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佛祖做人情，出家人清閒
許多佛教的法師，喜事，喪事，有事沒事，開口閉口「阿彌陀佛」用一句「施主要發慈悲心」隨時「要真誠懺悔罪過」信徒供養的錢財就源源不絕，法師花得快活自在，還是一句「阿彌陀佛，功德無量」
如果將錢財，十方來、十方去，用在文化，慈善，教育，真的是功德無量，因為法師只是代替佛祖，接受供養的代名詞，所有因果跟佛祖算，法師有因果也是下輩子的事，因為一切都是信徒心甘情願，歡喜供養，真的是【佛祖做人情，出家人清閒】
佛教徒的信仰觀念，被教育只要出家，就是無量大功德，不用考慮小和尚唸經「有口無心」的問題，也不用標榜法師自己的法力感應跟功德，將所有的一切功德推給佛祖，法力感應推給信徒自己發慈悲心，所以信徒不可能被法師騙，信徒一切的付出跟作為，都直接對自己負責，所以佛祖有感應是大慈大悲，如果沒感應，是信徒自己罪孽深重，罪有應得，所以信徒將金錢捐給佛祖，買功德消業障，【不得後悔，一切自作自受】
俗話說『白酒紅人面，黃金動道心』因為出家要忘家，出家人除了沒有家業負擔，內心要斷情慾，貪戀，嗔恨，癡情，一切都要放下，一身清苦修持，只求一心不亂，早日成就佛道，所以才要捨棄人間的情慾，家庭子女的束縛，見女色，見黃金珠寶，如毒蛇猛獸，
誰知世俗無知弟子，用錢財來擾動出家人修行，還要將自己放不開的煩惱垃圾，往出家修行者身上頃倒，讓修行人分心，來幫你的家中，一些婆媳，婚姻，感情，情慾，事業，子女，東家長，西家短的小事不得安寧，所以信徒花錢，連罪過都消不了，還要求福，
佛經說；「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」要信徒自己發大慈悲心來懺悔，所以求佛今世如果沒有感應回報，是因為前世的因果罪愆的原因，所以信徒要有信心等來世，等不了不能怪佛祖，只能怪自己沒福報，所以佛祖讓信徒，自己用慈悲心，消業障，以後就能跟他一樣成佛道，所以佛祖達到渡化信徒的目的，信徒達成心靈安慰的目的，
而佛祖在自己的佛國，除了遍地黃金，更有世間所沒有的珍寶遍佈莊嚴，比這個五濁惡世更高貴千百倍，當然不管信徒的錢，捐的再多，佛祖依舊如如不動，『佛祖不是不要錢，而是錢給他沒有用』只好佛祖有事，出家弟子服其勞，（生活中，錢不是萬能，沒錢更事萬萬不能），
因為佛祖，他不用花世間的錢，但是信徒買功德的錢，又不能不用，為了平等互惠，世俗的觀念只好；『佛要金裝，人要衣裝』假裝一下，
「錢本來是公家的，福氣的用得多」不會花錢，等於沒錢花，錢不用，錢再多只是數目字，有跟沒有一樣，所以出家法師，本來應該佛祖一樣高貴，努力修行，早日往生西方極樂佛國享樂，不會貪求人間富貴，更不求人間福報，
但是為了幫佛祖留命脈，只好勉為其難，犧牲成佛的初心，用自我享受，幫信徒消業障，將信徒的捐款，用來蓋佛寺，擺佛祖的金身，順便享用五星級的生活配備，代表佛祖的光明氣度，永垂不朽，也做到佛祖教化的，心無所求，一切隨緣，不用求錢財，讓信徒發心做功德，就有高深法力，讓錢財自然源源不絕，
比任何法師的五鬼運財更神
以上個人觀念提供、並不一定正確、如有不足尚請見諒（上帝好生不咎過往之罪）(聖人愛物原開赦宥之門)是道法為信徒，消災解厄最好的原動力，也是祈求平安幸福最好的依賴0
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