臺灣民俗植物 苧麻 俗稱:茶仔絲.袋仔絲.
苧麻 Ramie, Shrubby false nettle
科別:蕁麻科(Urticaceae),苧麻屬
學名:Boehmeria nivea (L.) Gaudich.
俗名:裏白苧麻、真麻別名:山苧麻、苧仔、苧仔薯、真麻、紵
苧麻之葉和小枝上會生長濃密的細毛,葉背也有白色絨毛,所以俗名又稱為「裏白苧麻」
植物特性:亞灌木。高約2公尺 ,莖圓柱狀,單一或分枝,小枝及葉柄密被毛。
葉: 單葉互生,葉呈卵形而尖,葉緣有鋸齒狀,具長葉柄,葉基闊楔形或截形,上表面粗糙,下表面被白色棉毛,葉脈及葉柄被長剛毛。
花: 單性花,夏秋間開小花,雌雄同株,葇荑花序,長而下垂,呈圓椎狀,腋生,雄花序位於莖之下方,雄花黃白色,花萼4 片,與萼片對生,雌花序位於莖之上方,雌花淡綠色,萼片為筒狀,花柱單一
果實: 瘦果,細小橢圓形,有毛。
分佈地區:中國,菲律賓,中南半島,馬來西亞及大洋洲島群
苧麻自古即栽培為纖維植物,歐美各國稱它為Chinese silk plant(中國絲草)。台灣外銷纖維類植物以黃麻和苧麻,佔的份量最多,但是苧麻的纖維比黃麻長,不透明,有美麗似絹的光澤,不易蟲害,韌度強是黃麻的三倍以上,而且顏色白容易染色,所以是最優質的染織物,深受歡迎。種子含油,根與葉可入藥,具有較高的經濟價值。苧麻可以當作物品來買賣
以中國歷史記載早在戰國時代即有栽植苧麻,可能於明朝末年傳入台灣,清朝時,台灣的苧麻織品「全部」輸出到中國大陸。明清以來即積極獎勵渡台移民栽種,清末多輸入內陸加工織成布,再輸入本島。日據時甚至輸入日本,宜蘭、台北、新竹、台中台南、屏東等山區曾大量種植,亦曾於新竹及台中烏日設置苧麻紡織工廠生產優良之品質。
食用篇
嫩葉、嫩莖去皮可以炒食或煮湯,相當美味,另外黃麻因為纖維長而多又強韌,所以和苧麻、瓊麻等一樣,列為纖維作物. 雖然黃麻纖維很多,不易入口,但是聰明的老祖先卻懂得利用嫩葉刮下來的葉肉,洗去塵土和苦澀,連同吻仔魚跟地瓜一起熬煮,勾芡成濃羹。在夏天,喝上一碗溫熱的(麻薏湯),鮮美入口回甘外,還能清熱解毒降肝火。黃麻大量栽培只集中在台中、南投等地,所以這道好喝卻費工的羹湯,只有台中的居民才有福喝到。如果其他縣市的人,有機會拜訪台中的早市,一定要品嚐麻薏傳統的好滋味。
紡織篇
苧麻纖維為本省原住民主要紡織衣料來源,亦為台灣早期重要之農業副作物。泰雅族朋友常用來織布、編織背帶、繩索。
苧麻適合以分株或扦插繁殖,栽種後可連續收成5-8年。應用部位是莖梗,切下來後剝皮,將麻皮捆綁成束,放在水裡浸泡、搓洗,括去表皮、膠質及雜質,然後將纖維梳直、拉長、壓平,再紡成紗線。苧麻的纖維強韌而柔軟,吸濕、快乾而輕鬆,熱傳導性好。適合織成「夏布」,穿起來很涼快。
苧麻製作的方式
以莖心的顏色,分為青心和紅心兩種,其中以青心種的纖維較長,品質較好。苧麻皮內的纖維是泰雅族人織布製衣的主要原料,由種植苧麻到製得布,其過程頗為繁瑣費時,略述如下:
步驟一:種植。
步驟二:收割、剝皮、刮麻皮取其纖維。
步驟三:晒乾得麻絲。
步驟四:洗濯麻絲。
步驟五:晒乾後抽成麻線。
步驟六:漂白。
步驟七:晒乾得灰白素色麻線。
步驟八:染色。
步驟九:織成布。
步驟四的洗濯過程中,常混以米糠揉搓,其作用係洗淨晒乾後粘著於麻絲上的苧麻粘液,而獲致麻絲較柔軟的效果,以便進行抽麻線。
步驟六的漂白過程中,取乾的山黃麻枝幹燒燼之灰粉加水拌勻,過濾去除其中粗顆粒及雜質後,將麻線以此木灰水在大鐵鍋中蒸煮,可得白色的麻線素料。
日月潭居民用苧麻「茶仔絲」做成捕魚網具
《罾,早期水社海最專業的捕魚網具》
罾,指的是四角吊網,長寬各有卅台尺,通常與竹製筏體合而為一,是日月潭築壩以前,最專業的捕魚設備。其所用材質多以一種苧麻的「茶仔絲」編成網目約三、 四公分 、寬約 二台尺 半的小網,經朱莨(薯莨)搗汁染色後,以八卦形由內而外縫合。
至於筏體本身,一般都以麻竹編綁成長約卅六尺、寬約十二尺的浮排為底,利用茅草、竹板搭建居住小屋。筏的前端,掛上吊網,就成為一組完整的罾筏,捕魚時,只要將罾放入水中,等魚群游入範圍上方活動時,再利用槓桿原理拉起即可。撈起的魚貨,通常放入繫在筏邊的魚簍中,以利保鮮
藥用篇
民間流傳. 聽說它的地下莖可以當藥. 可治療肝病的苧麻根(俗 名茶仔絲頭)
以前產婆接生新生兒,用來綁臍帶傷口的就是苧麻線,再用麻油(原住民用酢漿草的汁液)塗在剪斷的傷口上,有助傷口癒合。
藥 名:苧麻根
【拼 音】: zhumagen
【來 源】:蕁麻科多年生草本或亞灌木植物苧麻的根。
【功 效】:涼血止血,清熱安胎,利尿,解毒。
【本草選錄】
(名醫別錄):“主治小兒赤丹。其漬苧汁治渴。安胎,貼熱丹毒腫有效。漚苧汁,主消渴也。”
(日華子本草):“治心膈熱,漏胎下血,產前後心煩悶,天行熱疾,大渴大狂,署毒箭、蛇蟲咬。”
(本草經疏):“苧根,(別錄)主小兒赤丹,為其寒能涼血也。漬苧汁療渴者,除熱之功也。(日華子)用以治心膈熱,漏胎下血,胎前產後心煩,天行熱疾,大渴發,及署毒箭,蛇蟲咬,皆以其性寒能解熱涼血故也。”
(本草備要):“甘寒而滑。補陰破瘀,解熱潤燥。治天行熱疾,大渴大,胎動下血,諸淋血淋,搗貼赤游丹毒,癰疽發背,金瘡折傷,雞魚骨鯁。汁能化血為水。”
(本草綱目拾遺.卷三.野苧麻):“治諸毒,活血,止血。功能發散,止渴,安胎;塗小兒丹毒,通蠱脹,崩漏,白濁,滑精,牙痛,喉閉,骨哽,尢氣,火丹,癤毒,胡蜂、毒蛇咬,發背,疔瘡,跌撲損傷。”
(本草便讀):“苧麻根,甘寒養陰,長於滑竅涼血,血分有濕熱者,亦屬相宜。大抵胎動因於血熱者多,或因傷血瘀者亦有之,安胎之義,其即此乎。”
(本草正義):“白苧性寒,古方多言其主治小便不通,五淋熱結等證,則有泄熱通利之力,是以(日華本草)謂其甘寒而滑。乃近人偏以為安胎之用,實則既寒且滑,必非胎動者所宜;且根主下行,尤為妊娠禁品。考古今醫藥諸書,惟(梅師集驗方)用以治胎動忽下黃汁,此外殊不多見,丹溪且言其行滯血,則更與胎動大相刺謬,又何可為安胎套藥耶。”
苧麻 (苧麻根)
【藥 名】: 苧麻根
【拼 音】: zhumagen
苧麻屬( Boehmeria Jacq.)在蕁麻科當中並不是一個大科,全世界約有120種左右,主要分布在熱帶及亞熱帶地區,台灣只有9種,而出現在蘭嶼的就有兩種,他們是密花苧麻及青苧麻
【別 名】:野苧麻、野 苧麻根 、銀麻根、苧根、苧麻頭、白麻根、圓麻根、山苧根 家苧麻、
青麻。
性味: 性寒,味甘、滑、冷、無毒。
【歸經】 歸心、肝經。
功效 涼血止血 清熱安胎 清熱利尿 解毒
功能主治 :
清熱利尿,安胎止血,解毒 。
用於 感冒 發熱、麻疹高燒、尿路感染、 腎炎 水腫 、孕婦腹痛、胎動不安、先兆流產、跌打損傷、骨折、瘡瘍腫痛、出血性疾病。
這種藥治療肝方面的疾病也有很好的療效 如果再配合七層塔藥效更好 或是苧麻根跟排骨一起燉即可。
【配伍應用】
1.苧麻根味甘性寒,歸心、肝經而入血分,功能涼血止血,凡屬血分有熱的咯血、吐血、*血、尿血、崩漏及紫癜等出血病證,皆可應用。
2.對懷胎蘊熱所致的胎動不安、胎漏下血之證,本品有清熱安胎的作用•如以單味苧麻根,煎湯服用,治妊娠胎動下血腹痛者。
亦可與地黃、當歸、芍藥等同用,治勞所致的胎動腹痛下血,如苧根湯。
3.苧麻根功能通利水道,清熱涼血,故多用於濕熱下注膀胱所致的小便短赤、淋*不暢或小便不通。如單味煎服治五淋;引(太平聖惠.方卷第五十八.治小便不通諸方)以此合蛤粉為散,水調服治小便不通;引(摘元方)以苧麻根研末外用,攤貼小腹連陰標治小便不通。今臨床則多配伍白茅根、車前草、篇蓄等清熱利尿孳同用。
4.苧麻根樂性寒涼,又能涼血解毒,可用治熱毒瘡瘍、蛇蟲咬傷等證。既可內服,又可外用。若外用常以鮮根洗淨,搗爛,敷患處。如療癰疽發初覺、未成膿者。
治乳癰初起微赤,皆以根搗敷之。若內服,常配伍金銀花、野菊花等清熱解毒藥同用。
【用量用法】 內服: 10 ~ 30 克,入湯劑;鮮品 30 ~ 60 克,搗汁服。外用:適量。煎湯外洗,或鮮品搗敷。
成分 含咖啡鞣酸、胡羅蔔素、維生素、蛋白質、脂肪、糖類。
性狀 根不規則園柱形,略彎曲,長 4~30cm,直徑0.4~5cm。表面灰棕色,密生疣狀突起及橫向皮孔。切面皮部棕色,易剝落,木部黃白色。質堅硬,斷麵粉性。氣微,味淡,有粘性。
抗炎及肝炎防治生藥的藥理學與病理學的研究
證明了台灣產生藥蒲公英、黃水茄、白花蛇舌草、半枝連、七層塔、木棉、高氏柴胡、丁豎杇、山防風、黃金桂、咸豐草、黃花蜜菜、青皮貓、牛蒡、靈芝、絞股藍、金線連、山苧麻、欖仁葉等生藥的抗炎症及保肝作用。
【附方】
跌打傷,刀傷,彈片傷,戰傷出血
鮮苧麻搗爛絞汁,拌入風化石灰,曬乾或烘乾,研成極細粉末,撤布於傷口,對於止血有卓效。 ( 如倉碎無備,即用鮮苧麻葉、莖洗淨切碎,搗爛敷於患處。 )
五色丹毒
包括小兒赤游丹,痄腮,大人顏面丹毒,足丹毒等苧麻嫩莖葉,搗爛窄汁,塗敷患處
水瀉不止,或赤白痢疾
苧麻葉焙乾研細,以涼開水調下 ( 注意 : 勿用熱水服 ) ,每服 3 克 ( 小兒減半 ) ,一日 2~3 次。
孕婦腹痛,胎動不安或懷孕期汙漏
苧麻根 30 克 ( 鮮根 60~ 90 克 ) ,水煎濃汁,去渣,一日 2~3 次分服。
尿血,或婦女赤白黃色帶下
苧麻根 30~ 60 克,水煎去渣,一日分 2 次服。
脫肛不收,婦女子宮脫垂
鮮苧麻根一把,切碎搗爛,煎水熏洗,一日 2~3 次。
病癰發背,乳癰,無名腫毒
鮮苧麻根或嫩莖葉搗爛敷於患部,幹則更換,腫消為度。
毒蛇咬傷
鮮苧麻嫩葉搗爛敷於患部,並用根 30 克,水與酒合煎服。
苧麻根 性寒,味甘,具有清熱涼血、解毒安胎之功,適用於熱毒熾盛之胎動不安、胎漏下血,可單用,也可與阿膠、黃芩、當歸等同用。
以上藥效僅供參考請勿私自服用
苧麻在台灣民俗植物中算是最有價值.另外在中國傳統婚禮中婚嫁時要準備的東西.袋仔絲
但是現在只剩下原住民做傳統服飾.才有大量種植.近年來台灣原生種植物山苧麻,經過生技公司7年的研發,證實山苧麻根部含有2種可治療慢性B型肝炎的有效成分,同時也成功開發全球第一項由山苧麻萃取的中藥製劑,目前正和奇美醫院合作,正式進入人體臨床實驗。

感謝我徒弟「峻隴」幫忙收集整理這份資料,
在此並集錄部份,之前有同道人士質疑法索(淨鞭)材料問題,一些觀念提供參考
當然之前聽說在『斗六』也有一家專門制造茶仔絲的工廠,將茶阿絲抽絲成麻線,有同道買材料請專業編法索,當然不願意透露工廠正確地點,只說再『斗六』願意代買材料,
而鹿港「奉天宮」祖廟的我的老師父「施勇源」的女婿也有進口茶阿絲,專門編織法索(淨鞭)並接受定制,因為他的名片我借給師兄弟,所以無法提供正確資料,之前我錄「法索」淨鞭,牛角鼓,訓練過程示範精華影片時有來,
當然我沒有任何主觀成見,只是針對問題尋求解答而已
現在茶仔絲真的很少了.連鹿港「奉天宮」祖廟的老師父.也一直問我看有沒有材料.他們也都找不到好的茶仔絲.許多標榜進口的茶仔絲.因為我並很不懂原料.我也不會製作.所以無法評論.
如果是馬來西亞.泰國.新加坡有許多都用彩色的繩索編織.有的是用麻紗編劇的.不是用麻繩.
其中龍頭12尺的法索.有十一年了.7.6尺跟8.6尺的都超過15年了.還有一尊二十幾年蛇頭12尺的法索沒有在照片中.都是茶仔絲的.價碼比較高.
如果用茶仔絲製作.行情價.基本都要300到500元.以一尺400元來算.我有26尺有七尊.32尺一尊.36尺有2尊.38尺的2尊.46尺一尊.56尺一尊.62尺一尊.76尺一尊.84尺一尊.88尺一尊.
以上如果用茶仔絲的費用.八百多尺差不多.最少就要32萬8千元以上.要花這些錢真的有所困難.
所以只好選擇麻繩或大陸進口的.比較經濟一點.
因為在二十多年的學習過程中12尺.18尺.22尺跟28尺.32尺.因為練習中壞掉的.還有在祭鍊過程出問題壞掉的不算.
所以我的觀點.我只是法師以行功作法為主.材質雖有優異.跟法力的關係並非特別重要.所謂(拳怕少壯.棍怕老郎)四兩撥千金.好不好用沒關係.只要熟能生巧就沒問題.會不會用才重要.行家一出手才知有沒有.
謝謝來訪,宗教信仰有許多問題觀念,就算不是十分正確,也值得一看,對自己有益好的就吸收參考,如果對自己無益.不好也要尊重提供的人,或許這些也是別人所需求.最少別人的經驗,讓我們知道過錯在那裡,就算沒有受益,也會減少損耗,
對於這些屬於內鍊存神跟意念轉化,心、神層面的問題,可以意會,無法言傳,就像一首詩描述【遠看成嶺近成峰,左右高低大不同,不識廬山真面目,只緣身在此山中】
就像所謂的經脈運行,不要說肉眼看不到,就算是特殊精密機械儀器,也只是能分類部份顯像,專業醫師透過儀器影像,也只敢參考佐證判斷,
雖然現在的社會都向錢看,會有許的人,學科儀法事不是用修養身心為主,只是當成一般職業表演,不會注重所謂的學法,配合修行,有的又因為工作量太多,也會忽略自我要求,
其實所謂的「師公戲」也只能說【外行看熱鬧,內行看門道】就像修練靜坐,如果不懂得分段,分時活動筋骨,就會變成懂門道的人,坐得安然自在,坐享其成,不懂門道只會傻坐,坐立不安,坐失良機,坐井觀天,坐冷板凳,坐以待斃等死,
而許多的宗教修行方式,都要透過一而在,再而三,練習修整,就算「師父引進門,修行還要看個人」面對許多的瓶頸,也要一在去突破精進,師父只會告訴你方法,怎麼辦?是自己的事,跟你說怎麼做,無法幫你做,只能自己用時間累積經驗,甚至於走許多冤枉路,吃苦當吃補,有的還要發費無數金錢,還得不償失,又要無怨無悔,一路走來,不改其志,
就像我練法索(淨鞭)一直有許多人,當我是腦筋銹逗,有的還笑我是瘋子,甚至於許多人勸我,不用太賣命,作到死也不會賺錢比較多,除了當面挖苦外,私下批評真的很多,不願意相信,不信服的更多,這也就是我為什麼?去年要拍影片的原因,
以前法主公要我練法索(淨鞭),我不但不信,更認為不可能,雖然一直打探這方面的訊息,也只有新聞報導過,台南有一位(陳飛龍)法師使用過72尺法索(淨鞭),還有臺灣封神榜,報導過臺南有法師使用36尺法索(淨鞭),而我也都沒看過,只是聽說,所以說真的當初我並不相信,
其實這些並不是十分重要,只是法師個人的修練層次,宗教信仰是為了解除信徒,無名的身心痛苦還有心靈問題,而不是法師表演功夫好不好,說的準不準,法師的功德法力夠不夠,才是信徒所關心的,而功德的成效多寡,這是法師道士的個人修為,所以也不可能有一定的答案,只能說;先生緣 主人福,因為一切是緣、【善緣、惡緣、無緣不聚】【討債還債、無債不來】【是福、是禍、各有因果】,
我從沒自稱過自己是大師,而道士或道長作科儀法事,除了部份有學過三壇小法的道士,在調營犒賞或出煞法事之外,一定不會用到法索(淨鞭)所以各門各派都有其淵源,既然你認為你的最正確,我也不會懷疑,也沒必要爭論,既然你不能尊重我的專業,我也沒必要跟你浪費時間,
既然你的門派如此偉大,我真的在此恭喜你跟對了師父,既然你的老師祖一脈相傳,就是要你們用真正的法器,更希望你能去發陽光大自己所學,造福社會大眾,宏揚道法,千萬不要浪費無聊的時間在我的部落格.
相對的就像我曾提過法索(淨鞭)是法器,就像槍械一樣,由製造的過程一定會有改革,所以武器也沒有規定,那一國的武器最好,世界上最好的武器都是研發中,只要生產製造,很快就會被新型武器所替代,
法索(淨鞭)從古代巫師鞭麻繩演化,在台灣因為茶仔絲的韌度更好,所以改進用茶仔絲編織,法索(淨鞭)用茶仔絲或麻繩編織,這只是材料不同,跟法師本身的法力或修養是兩件事,並不同等,
所以絕對不可能用茶仔絲法索,就能得到通天本領,武功蓋世,如果如此就不用辛苦學法,只要選用茶仔絲編織法索(淨鞭)就萬事如意了,
調營法事、再做法上有的師父要我不用法索、有的要我一定要用、步法有的左轉、有的右轉、有的一定要從各營的營門開步、當然每個師父都有自己的理論,並無對、錯,。
法索(淨鞭)在閭山派的法器中很重要,有一句法語「鞭頭時常好點將、鞭尾銬鬼重千觔」由此可知(調兵將)(請神駕)(打邪魔)(滅陰鬼)(退兇煞)力量很大、當然長度並非特別重要、只是法師本身內修的一個方法,最主要聲響如雷鳴、才有法力效用,
也因為它十分重要,所以請求法主聖君、讓我將傳法的口訣公開,每一個聖者(法索)因為長度及重量不同、所以用力的時間都只在三秒內、只要掌握『鞭尾離地七寸』的瞬間絕對百發百中,
當然二十年前為了練法索、因為怕打不響會被笑、也怕別人用異樣的眼光、工作之餘、帶著法索到無人看到的地方練,不知跑過多少處的山上及海邊,不知道練了多久還是不穩定、【法主公】笑我笨、練了那麼久還不會、所以才傳我【七寸之時聲如雷】很不情願的依法用力、結果如聖君所言、聲響讓耳朵嗡嗡的回應、當時我練7.2尺和12尺的、趕快跪拜【法主公】。
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請問你有單賣袋絲嗎??如何計價??