用教的不一定會
我一直認為只要有心想學，任何事情都很簡單，經過這兩年多指導徒弟跟一些學生或同道的心得，體認到任何技藝，除了技巧指導，還是要有訓練時間的累積下來，才會有成果，
因為我以前學法的幾位老師父，只要教過，就要自己去不停的演練，如果要問，只要師父講過三次，如果還是聽不懂，那就最好不要問，問了也只會被罵，
雖然我學法的過程在一、二十年的過程中，遇到許多瓶頸跟挫折感，相對的雖然沒有老師，可以一再的指導，許多問題的過程，經過試驗跟摸索，經驗跟時間的累積下來，還是看得到成果，
也因此我希望我的徒弟，跟我能夠學得快又多，所以只要有問題問我，我可以一再解說無數次，只希望他們能理解，我不希望讓我的徒弟，跟我以前一樣浪費太多時間摸索，
然而許多需要內練觀想，演練純熟的技術，真的還是要靠自己，「師父只能帶入門，修行靠個人」不停的自己要求自己，就像肚子餓，還是要自己吃飯才能飽，沒有人能替代幫忙，但是付出心力越多，得到結果也會更豐富，
因為我以前一直以為，許多的入門觀念跟基本功夫，都很簡單，沒有什麼困難，竟然忽略這些基本，我也是摸索二十多年，才能有一點點的心得，
就像四、五年前有沒入師門的徒弟，要學二十四尺的法索，我覺得很簡單，教了口訣，結果徒弟的本身，雖然他們沒練氣功，運用氣力方法錯誤，結果領悟使用口訣也是三天就會，因為又太貪求成果，不知節制，最後手臂當然受傷敷藥，又失去信心，不敢使用，
所以許多同道，認為我頭顱壞掉，才會學這種，不能賺錢又累的功夫，真的也沒錯，或許像這種功夫是沒必要學的，如果我的徒弟想學，也要教他們會運氣才能傳授，
當然透過教學相長，信徒跟學生的問題請教中，我也盡量能想一些，指導的方式跟方法讓學生，能事半功倍的學習，不用像我花費數年或數十年的時間來練習，
就像跟我學法的徒弟，基本功法就是從「調營犒賞」因為這種，科儀法事，過程包括踏四門（天門，地戶，風門，鬼路）坐馬，罡步，手訣（指路），開龍虎（彩香），發淨水（佈罡氣）吹牛角鼓，角鼓聲響震動三界，還有法索（淨鞭）開五方，許多武場招式等等，當然還有許多的咒語配合，整場法事中：鑼鼓聲，腳步，手勢，咒語都要配合好，
更進一步在心靈上的內練修持，就像許多信徒跟朋友，常開玩笑問我，看我常常亂比，又唱那麼多聽不懂的有用嗎，有時還要用腳亂踹地上，還要喊大、小聲，是要驚人，還是驚鬼，我就說是在驚自己，順勢展現威嚴，更怕自己作法事不專心，又怕自己分心，所以一舉數得，讓他們有聽沒有懂，
其實這方面，真的無法表達的很正確，更怕失之毫釐，差之千里，一般來講如果有師傳口教的話就能明瞭，當然就像以前公堂上的官爺驚堂木一拍案，下面的衙役馬上配合喊：威武的效益，一氣喝成，形神合一，
其實練功跟修行如：火車頭的蒸汽機，將燃燒的熱能轉化為蒸氣，變成源源不絕的動力，帶動火車奔馳，如果沒有一直補充燃料，火車動彈不得，如果不知取捨加減燃料，一味的拼命加燃料，等到火車入站，要停靠的時候，停不下來，不但危險，還會帶來傷害，
認真拼命的努力雖然好，如果用錯地方，不但傷腦筋，後果的可怕更可想而知，錯誤的用功，結果一定比走不動，或走的慢更可怕，傷害更恐怖，人可以不知足，一心追根究底，但一定要知道取長補短，分辨是非曲直，「休息是為了走更遠的路」不會休息的人，沒辦法走路，
道法的修練上如行罡布氣也是一樣，由法師的觀想內練存養，集思存神，用意念咒語，心神，眼神（火）推動氣機，口含淨水用真氣將（水）霧化，散佈於道場中，淨化磁場蕩穢除惡，達到自然清淨的功能，當然這些心靈層面功夫，如果沒有法事經驗累積，無法言之有物，修行是現實加真實，只有：台上十分鐘，台下十年功，才能言行一致，否則一上場還是言不及義，像小和尚唸經「有口無心」，不懂得內煉集思存神，就等於在台上演戲，好看就好，
個人觀念提供參考，不一定正確，如有不足尚請見諒，（上帝好生不咎過往之罪）(聖人愛物原開赦宥之門)是道法為信徒，消災解厄最好的原動力，也是祈求平安幸福最好的依賴，
閭山道法二門法事科儀民俗信仰禮俗研究
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