那請問要補兵將ㄉ原因是不是每次法師辦事,都有可能會有兵將戰死或受傷嗎??
>>>>>補兵將,是因為(神明)的問題,我不便說明,一般除非神明要求,法師不能越權,當然兵將,不會有傷亡,只會有替換,就象平常,國軍部對,有退休,有升遷,有借調,等等情形,如果神明,因為某些事情,有爭戰,才會有傷亡的,而這些問題,凡夫俗子,不用想像太多0
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<>法索(聖者)是一種法器,長.短,並非很重要,如我之前提過,但是在自我訓練的過程,能從中體會,(飛符演法)的內涵,因為以法師在施法,要突破時間跟空間,當然這點,無法用文字去寫出來,做個比例,如我練(60尺法索)我必需,將我身體上的力量,運到手中,在運到60尺的尾部,讓它發揮聲響0
<>將力量運送,到60尺的地方,產生做用(發出聲響),而且發生作用,也只在瞬間0
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有關邪煞
何謂邪煞呢？凡不利於己、有害不祥即為煞、亦可稱為鬼或魔等等、民間信仰中種類更多、只因面對不可見、不可知、而產生疑慮乃至疑心生暗鬼、使人產生畏懼感、不論真假皆稱為＊＊煞，使得一般人談煞色變、
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拜地基主
拜地基主，在民俗信仰很重要，而各地的風俗、習俗也不一樣，當然沒有所謂的對、錯或好、壞，反正這是中國人飲水思源、感恩圖報的行為表現，也是民俗信仰中寬廣的包容性，彼此互動、所謂拜拜最基本，一拜心歡喜，二拜神保佑，三拜保平安，以我所接觸對於、拜地基主的觀念，是門口向內拜，廚房向前拜，在本家族、第四篇（新宅入火3）與第44篇（年節拜拜）都有提到，它的觀念，與經驗，當然我並未認為自己所知一定正確，而前不久有師兄弟提出，另一方面的觀念，（這是他們聽一位宗師演講），觀念不錯提供參考：拜地基主在門口往外拜，因為他們認為地基主，並不一定住在裡頭，只是如古代的地主，年節過來收租金，就回去，並不會到家裡坐，所以往外拜不能往內拜。
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八座兇日
農曆七月初二日，是八座兇日，忌安葬、進塔、這一日在擇吉方面、一般法師不會去用、而出家人卻無忌諱、只因有好友進塔事宜、出家人選擇這種日子、因為他們並不瞭解擇日學，我問了幾位師兄弟，還有王爺神駕，雖然答案不好，然而（主家）卻說出家師父說，這種日子信佛教的沒關係，以後如何我無法去說明。
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疑心能生暗【鬼】
我不知道你為什麼有這種想法，但願一般人都會有這種好奇心，看不到的，求不到的，吃不到的，得不到的，然而越是無法如願，就會以此為目標相對的，盲目追求，就會忽視身旁擁有的快樂與幸福，在日本戰敗後許多日本人，因為經濟消條，生活困苦，將生活重心，放在追求金錢的擁有，許多人將目標放在，賺【一百萬】的數字上，日夜只知道賺錢，將重心放在銀行的存款金額，將一些親友的人際關係，家庭生活都忽略，等到賺到一百萬後，竟然感到孤獨寂寞，徬徨無助，因而無法面對生活，失去追求的目標，不知道活下去是為什麼，而用自殺來達成，擁有一百萬的理想與夢想，而失去一切【包括生命與金錢】。
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觀落陰
觀落陰，我原則上只會請神駕來幫忙，而不希望是一般信徒去觀光游覽，陰，陽有別，沒什麼好看的，人間風景比地府更亮麗。
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宗教信仰與法術
我本身一開始,學普庵派,進而學法主派,而法索由張聖君點化,才會從7.2尺練到64尺,這點我也必須說明,法索的長短跟法力,沒有直接關係,只要使用順手就好,長.短的效用一樣,我只是因緣特別,這樣而已,當然用長的法器.氣勢.威儀.排場比較好看,,這樣而已,並不代表我法力,比較高,這點我必須聲明,如果像這一次在(虎山岩)因其兵馬四散,調不來,我只有用空飄的手法,將兵.馬給圈套回來,當時一些師兄弟說,廟方的小法,認為我亂來,我也只有笑一笑,跟師兄弟解釋原因,廟方我也能理解他們的觀念,反正法事,圓滿就好,因為我是閭山派,自己庄中的廟當然由我主持0
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午時水
關於午時水在民間有許多傳說，不論它有什麼特別，以我的經驗71年我在端午節，保存二瓶午時水，一瓶在11點半，一瓶12點整存起來，同一地點，11點半到第七年就有雜質，12點整一直到83年，因為我愛現，當時我們社團（台中縣馨幼社）許多義工，拜託我讓他們喝一點，我都拒絕，後來十幾個義工，還是設計把我的午時水給喝光，雖然十分不捨，確是莫可奈何，我本來想計錄看能保存多久，他們不但喝光，還說跟清水差不多，我當然知道跟清水一樣，只是一般清水無法保存太久而已，我目前每一年都會在端午節，留存一些午時水，（五年了）雖然沒特殊意義，反正放在地下室又不佔用空間。
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道法煮油壓煞逐穢
一般新建寺廟或新建屋宅、唯恐建築過程中、有沙石含有、不乾淨的穢物或屋宇不乾淨、住不平安、有邪氣、發生火災、傷亡事件等等：慎重其就會舉辦、煮油逐穢壓煞清淨、的科儀法事、簡單的就用鹽米或淨水、灑淨或請神明做法事處理。
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