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<>法索(聖者)是一種法器,長.短,並非很重要,如我之前提過,但是在自我訓練的過程,能從中體會,(飛符演法)的內涵,因為以法師在施法,要突破時間跟空間,當然這點,無法用文字去寫出來,做個比例,如我練(60尺法索)我必需,將我身體上的力量,運到手中,在運到60尺的尾部,讓它發揮聲響0
<>將力量運送,到60尺的地方,產生做用(發出聲響),而且發生作用,也只在瞬間0
<>以一個比例來講,前幾天處理過,一個中邪的法事,對方雖然我沒見面,但是透過,他的家人,拿八字與住址,我用符法,去幫他解開邪煞,淨身,清腹,因為對方,一開始,只說三天而已,我的經驗,只要不超過一星期,會比較好處理,結果第二天又發作,我才問他們,一定超過(一星期以上),他們才說有半個月以上,只是最近比較嚴重,只好在配合,(七套符法)將近30張符咒,分八天處理,宮中進香前,有到廟裡來過,看起來不只,(外邪)而已本身,精神上,也不是很穩定,本來我進香前,有開(油火)清淨除穢< 王爺要他,當天到廟裡來,做處理,讓法事圓滿,結果他們覺得,人很正常沒來,當然希望對方,能平安(否極泰來)0
<>這也似(飛符演法)因為相隔,數十公里或百公里,卻能讓符咒,產生做用,其中的奧妙,不是言語能說明0
<>所以法索就像(大砲與步槍)看如何運用而已,並沒有法力高.低的問題,看場合運用,最主要自己,有沒有信心去練,因為有太多人,一看到法索,那麼長,連去碰的信心也沒有,當然以上,提供參考,,並不一定正確,或許表達不清楚,尚請見諒0
早期佛教到台灣宏法,很困難,當時有成立,所謂的全島宏法團,除了在佛教的教義包裝上下了很多的功夫外,有一個口號就是(若要佛法興、唯有僧贊僧),將每個出家法師,當成佛祖的化身,教信徒以護法三寶為重,多方面吸收信徒,只要一些錢、一份心、供養出家人,就說得讓信徒,一定有無限的功德,無限的希望,等等。
反觀道教人士,心態以自己為主,不能包容外,還要互相指責,其實樹大分枝是必然的,佛教中我所接觸,也有許多分裂,然而在,在家居士,不能批評,出家人的(是是非非)的教條下,一般信徒,都只在內部的小道消息,對出家人還是一直供給,無怨無悔,這一點在拉攏信徒上,道教人士比不上,。
而且許多的特立獨行的大師,靈學大師,開高行情,收費驚人,和神棍做法,機乎沒有基本的道教觀念,道法修為,所有的過失都算道門一筆,【賺錢入私人口袋,有事故道教的老爺擔當】,這又為什麼呢?將心比心,道教法師,除了道觀出家修行外,都有家庭生活與子女教育負擔,不但為道法傳承盡力,還要為出家的修行人留種,一般收入並不高,幫信徒處理事情,拿點錢又被當成買賣,得不到尊重,反觀佛教的出家人很慈悲,不會向信徒拿錢,只代替佛祖接受信徒供養,給信徒機會?得到布施功德,錢還是出家人快活的應用,而且不能太少,會沒功德,當然這是題外話。
道壇法事,主法的道士團,所行的科儀有其特定的行為方法,也就是依科行儀,都是照祖師大德,所遺留的科儀範本,依科演法,當然現在有許多科儀有些更改,但是骨幹不變,平常沒有醮事科儀,除了研習經典外,也是幫信徒收驚、卜卦、祭祀、擇吉,也是以小法的法事生活,有的還要有副業才能惟持生活。
而小法來講有一種是犧牲奉獻的,如許多地方上(公)宮廟的法師(桌頭)平常專於自己的本業,信徒有需要神明辦事,或神誕法事道場,出錢出力,為了報答神恩。
小法有的是專業,忙著為信徒的種種需求,消災解厄,酬答神恩,等等法事,除了對道法的宣導,與本身知識、技能提升,也是為現實的生活在忙,並沒有什麼高等或低等,其實每一個人都似一根蠟燭,當自己點亮後,不用怕點亮別人光明被遮蔽,因為點亮別人,自己的光亮依舊,還可以得到光和熱,(一支草一點露)【一燈能破千年暗】,上帝好生不咎過往之罪)(聖人愛物原開赦宥之門)是道法為信徒,消災解厄最好的原動力,也是祈求平安幸福最好的依賴0
以上個人觀念提供參考如有不足尚請見諒謝謝。
<>將力量運送,到60尺的地方,產生做用(發出聲響),而且發生作用,也只在瞬間0
<>以一個比例來講,前幾天處理過,一個中邪的法事,對方雖然我沒見面,但是透過,他的家人,拿八字與住址,我用符法,去幫他解開邪煞,淨身,清腹,因為對方,一開始,只說三天而已,我的經驗,只要不超過一星期,會比較好處理,結果第二天又發作,我才問他們,一定超過(一星期以上),他們才說有半個月以上,只是最近比較嚴重,只好在配合,(七套符法)將近30張符咒,分八天處理,宮中進香前,有到廟裡來過,看起來不只,(外邪)而已本身,精神上,也不是很穩定,本來我進香前,有開(油火)清淨除穢< 王爺要他,當天到廟裡來,做處理,讓法事圓滿,結果他們覺得,人很正常沒來,當然希望對方,能平安(否極泰來)0
<>這也似(飛符演法)因為相隔,數十公里或百公里,卻能讓符咒,產生做用,其中的奧妙,不是言語能說明0
<>所以法索就像(大砲與步槍)看如何運用而已,並沒有法力高.低的問題,看場合運用,最主要自己,有沒有信心去練,因為有太多人,一看到法索,那麼長,連去碰的信心也沒有,當然以上,提供參考,,並不一定正確,或許表達不清楚,尚請見諒0
早期佛教到台灣宏法,很困難,當時有成立,所謂的全島宏法團,除了在佛教的教義包裝上下了很多的功夫外,有一個口號就是(若要佛法興、唯有僧贊僧),將每個出家法師,當成佛祖的化身,教信徒以護法三寶為重,多方面吸收信徒,只要一些錢、一份心、供養出家人,就說得讓信徒,一定有無限的功德,無限的希望,等等。
反觀道教人士,心態以自己為主,不能包容外,還要互相指責,其實樹大分枝是必然的,佛教中我所接觸,也有許多分裂,然而在,在家居士,不能批評,出家人的(是是非非)的教條下,一般信徒,都只在內部的小道消息,對出家人還是一直供給,無怨無悔,這一點在拉攏信徒上,道教人士比不上,。
而且許多的特立獨行的大師,靈學大師,開高行情,收費驚人,和神棍做法,機乎沒有基本的道教觀念,道法修為,所有的過失都算道門一筆,【賺錢入私人口袋,有事故道教的老爺擔當】,這又為什麼呢?將心比心,道教法師,除了道觀出家修行外,都有家庭生活與子女教育負擔,不但為道法傳承盡力,還要為出家的修行人留種,一般收入並不高,幫信徒處理事情,拿點錢又被當成買賣,得不到尊重,反觀佛教的出家人很慈悲,不會向信徒拿錢,只代替佛祖接受信徒供養,給信徒機會?得到布施功德,錢還是出家人快活的應用,而且不能太少,會沒功德,當然這是題外話。
道壇法事,主法的道士團,所行的科儀有其特定的行為方法,也就是依科行儀,都是照祖師大德,所遺留的科儀範本,依科演法,當然現在有許多科儀有些更改,但是骨幹不變,平常沒有醮事科儀,除了研習經典外,也是幫信徒收驚、卜卦、祭祀、擇吉,也是以小法的法事生活,有的還要有副業才能惟持生活。
而小法來講有一種是犧牲奉獻的,如許多地方上(公)宮廟的法師(桌頭)平常專於自己的本業,信徒有需要神明辦事,或神誕法事道場,出錢出力,為了報答神恩。
小法有的是專業,忙著為信徒的種種需求,消災解厄,酬答神恩,等等法事,除了對道法的宣導,與本身知識、技能提升,也是為現實的生活在忙,並沒有什麼高等或低等,其實每一個人都似一根蠟燭,當自己點亮後,不用怕點亮別人光明被遮蔽,因為點亮別人,自己的光亮依舊,還可以得到光和熱,(一支草一點露)【一燈能破千年暗】,上帝好生不咎過往之罪)(聖人愛物原開赦宥之門)是道法為信徒,消災解厄最好的原動力,也是祈求平安幸福最好的依賴0
以上個人觀念提供參考如有不足尚請見諒謝謝。
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