帶天命
關於乩童的問題、見仁見智、所謂的帶天命、是很含糊的觀念，以乩童來講屬於民俗信仰的一環，道法最主要、忠厚、孝悌之道、行功積德、修元朝真、外行內練，將自己的凡夫俗胎、增進到聖真之境，因人都有靈性、透過修練自我提昇境界。
而乩童是透過外靈的幫助、以我當法師的經驗、許多只是自己本體靈的靈動，因內練缺乏、外行不足、而迷失於虛虛實實的情況之餘、久而久之一錯再錯、就很難回頭、甚至於逃不出自己的虛無縹緲而痛不欲生，這也是為什麼要、【師父帶入門、修行看各人】。
因為有許多自稱通靈或走靈山，還有許多沒有坐禁壇的乩童，面對信徒請示、能夠用千奇百怪的方式處理，對自己的問題卻束手無策，開口閉口先天降下來，用【道法】濟世不懂（清淨）（自然）（無為）（順化）之道、更加不研究所謂的（兩儀）（四象）（五行）（六合）（七星）（八卦）（九宮）等等的應用，用【佛道】不知（一切有為法、如夢幻泡影、如露亦如電、應做如是觀）。
俗話說【台上一分鐘、台下十年功】、修行的觀念之前也提過、是一分修練一分功力、就如煮開水一樣、只有到一百度才是開水、99度依然抱歉只是水並沒變開水，這是現實也是事實、當然一般人認為是差不多、那也沒辦法，只有當第一次上講台、忽然腦筋空白、明明自信心十足、又準備齊全卻說不出來、才知道俗話說【台上一分鐘、台下十年功】的意義。
人可以做怪卻不能作孽、做怪別人能見怪不怪、作孽不但自己損功德、還會傷人、還要自作自受、更可能禍從天降，當乩童是不是【天命】我不置評，有多少能力作多少事、如是天命不可違，就好好積功德、而不要為錢、背別人的罪愆，造成自己的痛苦。
有【狀元學生、沒狀元老師】啟蒙的基礎很重要、就像大樓的地基一樣、多一份努力、多一份本錢。
家庭與身體問題、是日常生活問題、每一個人都有的困擾，並不是單一問題看因緣、許多是自己體質虛弱，或者自己不懂保健之道、也有外緣如氣候、季節性變化、飲食偏頗等等原因，不用作太多連想，當然再道法科儀中，有許多可以消災解厄、增強運勢、招旺貴人、防小人、興旺事業、財利等等、也可以大事化小、小事化解、減輕不必要的負擔。如果夢境很抱歉、日有所思夜有所夢有之、或許各人因緣、沒有整個情況、我未通靈不方便下定論、總之平常心看待、得到未必幸福、失去未必痛苦、放得開才能拿得到。
關於乩童的問題、見仁見智、所謂的帶天命、是很含糊的觀念，以乩童來講屬於民俗信仰的一環，道法最主要、忠厚、孝悌之道、行功積德、修元朝真、外行內練，將自己的凡夫俗胎、增進到聖真之境，因人都有靈性、透過修練自我提昇境界。
而乩童是透過外靈的幫助、以我當法師的經驗、許多只是自己本體靈的靈動，因內練缺乏、外行不足、而迷失於虛虛實實的情況之餘、久而久之一錯再錯、就很難回頭、甚至於逃不出自己的虛無縹緲而痛不欲生，這也是為什麼要、【師父帶入門、修行看各人】。
因為有許多自稱通靈或走靈山，還有許多沒有坐禁壇的乩童，面對信徒請示、能夠用千奇百怪的方式處理，對自己的問題卻束手無策，開口閉口先天降下來，用【道法】濟世不懂（清淨）（自然）（無為）（順化）之道、更加不研究所謂的（兩儀）（四象）（五行）（六合）（七星）（八卦）（九宮）等等的應用，用【佛道】不知（一切有為法、如夢幻泡影、如露亦如電、應做如是觀）。
俗話說【台上一分鐘、台下十年功】、修行的觀念之前也提過、是一分修練一分功力、就如煮開水一樣、只有到一百度才是開水、99度依然抱歉只是水並沒變開水，這是現實也是事實、當然一般人認為是差不多、那也沒辦法，只有當第一次上講台、忽然腦筋空白、明明自信心十足、又準備齊全卻說不出來、才知道俗話說【台上一分鐘、台下十年功】的意義。
人可以做怪卻不能作孽、做怪別人能見怪不怪、作孽不但自己損功德、還會傷人、還要自作自受、更可能禍從天降，當乩童是不是【天命】我不置評，有多少能力作多少事、如是天命不可違，就好好積功德、而不要為錢、背別人的罪愆，造成自己的痛苦。
有【狀元學生、沒狀元老師】啟蒙的基礎很重要、就像大樓的地基一樣、多一份努力、多一份本錢。
家庭與身體問題、是日常生活問題、每一個人都有的困擾，並不是單一問題看因緣、許多是自己體質虛弱，或者自己不懂保健之道、也有外緣如氣候、季節性變化、飲食偏頗等等原因，不用作太多連想，當然再道法科儀中，有許多可以消災解厄、增強運勢、招旺貴人、防小人、興旺事業、財利等等、也可以大事化小、小事化解、減輕不必要的負擔。如果夢境很抱歉、日有所思夜有所夢有之、或許各人因緣、沒有整個情況、我未通靈不方便下定論、總之平常心看待、得到未必幸福、失去未必痛苦、放得開才能拿得到。
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