閭山道法科儀觀念部落格

高處不勝寒（不在其位、不謀其職）

每一種專業的技能、除了書面上的瞭解外、還要有理論跟實際操作應證、在加上經驗的累積、才能看到一些成果、生活為了求新求變、對知識的追求永遠沒有盡頭，況且科技的進步、使得各種行業研發的過程、一直有許多的新奇產品展現、它的目的、就是為了滿足人類日常生活的便捷，也因此在物質生活不慮匱乏的同時、一方面卻是更讓人類的心靈跟精神生活更貧乏、空洞，更因為吃的好、動的少、養成庸懶習慣、【人】真的是動物類的最大（享(想)獸）。

如果是一般職業工作、不管是腦力或勞力的付出、求的是生活與錢財的需求、當員工的、在公司或老闆認為需要你、可以就給予工作機會、相反的不需要你、你就要回家吃自己、或另謀高就、這就是市場的需求機能、工作職務上的、起起落落很自然又很無奈，因此一般人包括老闆或員工、也不管得意或失志、人面對看不到、不可知的未來、總是十分恐懼、無奈、凡事為了做的比別人好、地位比別人高、壓力跟煩惱真的很大、生活除了工作外，一方面只好將重心、放在心靈層面的追求、又因為追求的過程、自我心理放不下、捨不得、煩惱越多、那更是永無止盡的煩惱、此時宗教的信仰追究跟需要更迫切。

也因為地方習俗、生活習慣、心靈層次不同、產生許多的教派的教義，許多的信仰跟修行方式、當然都各行其是、沒有高、低、優、劣、俗話說：渴時一滴如甘露、醉後添杯不如無，【法無優劣、切機則良】學識再好、（秀才遇到兵、有理也說不清）事如不關己身、每個人都能論出一片天、事若關己則亂、不亂亦迷（惘然），見事論事、望文生意、許多人都是：【說時似悟、見境則迷】就像【宗教的教義】都以勸人【修心養性、行善積德】為主，如果基礎的：風俗習性、人情事故、人際關係、人倫道德、四維八德等等理念、無法分別輕重緩急、積德更可能造業。

因為信徒認為所有的大師、法師、老師似乎無所不能、除了相信、也會試探對方、而大師、法師、老師為了滿足自己的虛心、不行也要行，老師只能盡力試驗行不行、信徒只好認真等一等、反正信徒要求、又不是法師強迫，就算失敗、還有不怕死的、到最後；信徒說他被老師騙、老師亦嘆被信徒害、一個願打、一個願挨、信徒不甘心受害、法師雖無心造惡業、亦嘆無奈。

之前有個演布袋戲的朋友、嘆息的問我、他的一個算命的好友，再壯年就登真歸天、他一直強調這個好友做人的道德良心很正、幫信徒算命、都讓人隨意功德，如果信徒運不好、就剪紙人、劃符、請對方去土地公廟、補運祭祀、而且都是義務作功德，他的朋友的老婆、對丈夫的死亡、一直無法接受這種事實、覺得好人不能作，他也很難接受這種結果，要我給予解答，我只能提供給予參考、一是：對方功德圓滿、登真歸仙，可喜可賀。

二是：他如果有學法、能幫信徒處理、這是他的本份、責無旁貸、如果不會、就不能自作主張，還自己劃符剪紙人、麻煩土地公處理、因為神明也各有職司、就像醫師有分科別、自己不瞭解病情跟醫師的能力、只能隨緣。

因為既然不能處理、還要指定土地公幫忙、等於找土地公麻煩、結果難免誤導信徒、就像病人有內科疾病、卻找外科，信徒牙齒疼痛、去找到骨科醫師，也可能信徒該找眼科、卻找上心臟科，信徒精神科、找神精科，差不多、就差之千里、一而在、再而三、因為信徒很多，本來想行善、卻無心造惡業、想幫信徒省錢、卻讓信徒事倍不見功，更可能讓【土地公】坐立不安、甚至於也會跑路、因為土地公能作的沒時間、不能作的、也不知道怎麼辦。

雖然愛護生物的生命很正確，如果只是為了自己求功德、盲目的【放生】結果讓一些市場機置的從業人員、為了滿足你花錢買功德、他們會不擇手段、費心力去抓到你理想中要買的的生（動）物、如果生（動）物不死早已脫層皮、到最後將好心的【放生】功德、變成【放死】的無心造業、更可能放生儀式在上游作、賣的人已在下游等待、一抓一放、人類金錢買賣變成生物的浩劫，

還有之前有許多921去災區救援的信徒，本著一份善心作功德，卻有許多人受到驚嚇而反常、甚至於失常，有許多人的家人、內心不能諒解、為什麼會這樣？難道作善事有錯嗎？其實術業有專功、就像一些禮儀社常接觸屍骸，接觸一久、認為活人跟死人、只差別有呼吸跟沒呼吸兩種，但是一般人、只要看到或想到死人的情況就頭昏腦脹，甚至於也遇到、有些禮儀社的人員、一看到法師作出煞法事、祭陰煞或三喪、祭草人替身時、會請法師等他們走開後在祭送，我們曾問他們、死人都不怕、還怕草人，他們回應說：人都躺下來自己茫然不知又不會動、死人也不會起來找麻煩、如果被替身草人煞到、可能會倒楣、不如先閃開比較保險。

當然法事科儀、風俗習慣是因人需要而設的、因應社會需求、生活需要、【前賢】才會制定禮儀、禮俗、所以才有【新例無設、舊例無滅】。

各宗教的【祖師大德】因信徒需要、才會制定科儀範本、流傳下來給法派門生當依據，所以【法】是因應需求而設備、就像立法院、因應國家社會的需求、人民的需要，不斷的在原有的法律上增修條文。

一、二十年以前、在道教的口傳上，道場醮儀，法門三壇小法、是兩條平行線、現在學的門派都是標榜【道法二門】，對於生與死的科儀，因道教重【生】期望用禳星保命，延續生命，佛教期望來世不受輪迴、淨業往生西方、所以在科儀的安排有【道無燄口、佛無拜斗】現在只要有錢、隨傳隨到，當然在道法科儀早就有、許多煉度拔薦的齋醮科儀。

每個【宗教】對於生命的對待跟面對死亡，都有他的理念跟教義，信的人不會懷疑、不信的不會接受，只是傳教者不能為了名、利、偏離主旨，誤導信徒、行功作法、除了經驗、自信心要強，必須專心、集思存神、志同道合、不怕失敗、【萬事豈能盡如人意、但求無愧我心】不要自我玩弄行情、而自我迷失、凡事只要誠心、只要會的不推諉、不會的莫強求：不能只看信徒禮金的【前（錢）面跟鈔票、現金後（厚）面的輕重】到最後有錢沒命花、還要讓子孫受累，因為一切是緣、【善緣、惡緣、無緣不聚】【是福、是禍、各有因果】，以上個人觀念提供、並不一定正確、如有不足尚請見諒（上帝好生不咎過往之罪）(聖人愛物原開赦宥之門)是道法為信徒，消災解厄最好的原動力，也是祈求平安幸福最好的依賴0

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