出陰煞
新年初六開始這幾天忙著作一些宮廟的禮斗法事，前幾天晚間做一場出陰煞（上吊）處理，本來是別人做，也不知道是為什麼找我一位朋友，朋友找我去做，對方說之前別人都是一個人做，真是太利害，這一點我無能為力。
我不知道對方如何做，然而處理陰煞與一般出煞並不同，我們處理時要七、八人，如果配合神駕三、四十人也有，如果村莊比較重視，場面更浩浩蕩蕩、當然每個門派做法不同，我在此僅提供各人的做法，因這一次我只有在處理的當夜才到現場，當時上吊的現場、也是停棺的現場，讓我嚇一跳，（當然我並不怕）只是怕做法時傷害亡魂，因為對方擇日的法師，說了許多恐怖的情況，還規定一定幾點才能做等等，既然那麼利害乾脆它自己做，卻讓我又要顧慮法事難周全。
因為我與對方家屬不認識，接洽的主頭我也不認識，說什麼對方未必接受，而且已經答應又不能不做。
以我個人所知、所學出陰煞會先做一場小普度、（散施）當然以小法的方法、只祭拜一下或（神駕）安撫一下，先禮後兵，再淨壇、請法主、祖師、千千師爺萬萬師真、請三界眾神、稟報事由、請聖者、調兵請將、安五營軍、左營軍、右營軍，＃在到外面請煞神、敬酒＃，入壇請將軍、敕水、敕劍、敕符、敕法器、敕鴨（壓煞）、請五行龍神（草龍）出五方煞、天、地、年、月、日、時煞、邪神鬼煞、陰陽雜煞、一百二十四山兇惡邪煞等等，在行兵佈陣、調請五營將軍領兵把守壇界，＃到外面送煞神（散香、散酒）＃、開油鼎、請雪山聖者、祖師、本師、仙師，行符行法仙長、壇前發油火、開金井、開始內、外、將不願離開的煞氣收滅、再將一些亡者的東西、上吊過的繩索、樑柱送到大河川或海岸（祭江海）封金井，靜靜的回來，人車清淨後、圓滿送聖謝壇。
當然整個過程很緊急，如果兇惡一點、比較危險，或許我的功夫比較差，有的法師對我說、這種法事很簡單、如何又如何，一問對方處理過幾次，卻回答他又不缺這種錢，不用那麼傻，拿生命開玩笑。
以我個人的處理經驗，（出陰煞）除非對方含冤帶恨，抱持生沒辦法、以死於非命的煞氣來報復，許多都只是一時想不開，又遇上地靈磁場、及年月日時陰陽交換干擾，或邪靈找交替，受到迷失造成的結果，如果幸運有貴人扶持，就不會造成遺憾，也因為如此亡者本身，面對死亡也是很苦，除了超度拔薦，法師施法也是為了淨化，整個地靈磁場，當然各派做法上不盡相同，以上也只是我個人經驗，並不一定正確，謹供參考。
方位
一物一太極，太極藏陰陽，每一個人身體，包含外表五官、四肢，內部又有五藏、六俯，而這一太極，不會因為所處的方位，產生移轉或變化，外在的環境如夏季的太陽，會讓人熱的受不了，冬季的寒冷，會讓人畏縮，但是人為了保護自己，夏天衣物穿少一點，想法子躲避陽光的傷害，冬天加衣物、保護自己不受寒害，這樣一來就是避重就輕，趨吉避害的觀念，因為山不轉路轉，天不轉地球自轉，才能讓陰陽運行，而【人】這一太極不管站在東、西、南、北、樓上樓下，或面向何方左邊、右邊、前面、後面、都一樣，不可能因為站立方向不同左手變右手，前面變後面，【以人的身體比喻】，外在的還境方向，當然也隨著人的身體而改變方位名稱，當然如果由別人的立場來看，就是和自己對調，因為方向對立，結果互換，這是自然法則。
房子也是一樣，門向、坐向，都是固定的，內部的格局如人的五藏六俯，排列錯誤，難免會有問題，加上方位的運作，如向東早晨的太陽光比較強，向西下午的斜陽比較刺，向南夏天濕氣讓地板潮溼，向北寒冬北風特別冷，外在八卦方位，加上屋舍的太極方位磁場，配合年月日時的時空交替，就會產生許多的變化，也造成許多的結果，當然這方面我只是打個比方。
我主要是談法事中的方位，一般法事以廟為主來分八卦方位，左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武，所以主神坐北【坎】向南【離】左東【震】右西【兌】天門在【乾】地戶在【坤】，風生人動在【巽】鬼門在【艮】，五營方位也是一樣，召請神將向天門，召鬼魂向艮，收魂魄向風門或地戶，如果安五營五方軍則是以外局的東西南北，因為先天八卦為體，後天八卦為用，1、6水、2、7火、3、8木4、9金5、10土，坎1坤2震3巽4中5乾6兌7艮8離9，所謂方位只是一個名詞看是以自己或對方為主當然這只是我個人的觀念。
新年初六開始這幾天忙著作一些宮廟的禮斗法事，前幾天晚間做一場出陰煞（上吊）處理，本來是別人做，也不知道是為什麼找我一位朋友，朋友找我去做，對方說之前別人都是一個人做，真是太利害，這一點我無能為力。
我不知道對方如何做，然而處理陰煞與一般出煞並不同，我們處理時要七、八人，如果配合神駕三、四十人也有，如果村莊比較重視，場面更浩浩蕩蕩、當然每個門派做法不同，我在此僅提供各人的做法，因這一次我只有在處理的當夜才到現場，當時上吊的現場、也是停棺的現場，讓我嚇一跳，（當然我並不怕）只是怕做法時傷害亡魂，因為對方擇日的法師，說了許多恐怖的情況，還規定一定幾點才能做等等，既然那麼利害乾脆它自己做，卻讓我又要顧慮法事難周全。
因為我與對方家屬不認識，接洽的主頭我也不認識，說什麼對方未必接受，而且已經答應又不能不做。
以我個人所知、所學出陰煞會先做一場小普度、（散施）當然以小法的方法、只祭拜一下或（神駕）安撫一下，先禮後兵，再淨壇、請法主、祖師、千千師爺萬萬師真、請三界眾神、稟報事由、請聖者、調兵請將、安五營軍、左營軍、右營軍，＃在到外面請煞神、敬酒＃，入壇請將軍、敕水、敕劍、敕符、敕法器、敕鴨（壓煞）、請五行龍神（草龍）出五方煞、天、地、年、月、日、時煞、邪神鬼煞、陰陽雜煞、一百二十四山兇惡邪煞等等，在行兵佈陣、調請五營將軍領兵把守壇界，＃到外面送煞神（散香、散酒）＃、開油鼎、請雪山聖者、祖師、本師、仙師，行符行法仙長、壇前發油火、開金井、開始內、外、將不願離開的煞氣收滅、再將一些亡者的東西、上吊過的繩索、樑柱送到大河川或海岸（祭江海）封金井，靜靜的回來，人車清淨後、圓滿送聖謝壇。
當然整個過程很緊急，如果兇惡一點、比較危險，或許我的功夫比較差，有的法師對我說、這種法事很簡單、如何又如何，一問對方處理過幾次，卻回答他又不缺這種錢，不用那麼傻，拿生命開玩笑。
以我個人的處理經驗，（出陰煞）除非對方含冤帶恨，抱持生沒辦法、以死於非命的煞氣來報復，許多都只是一時想不開，又遇上地靈磁場、及年月日時陰陽交換干擾，或邪靈找交替，受到迷失造成的結果，如果幸運有貴人扶持，就不會造成遺憾，也因為如此亡者本身，面對死亡也是很苦，除了超度拔薦，法師施法也是為了淨化，整個地靈磁場，當然各派做法上不盡相同，以上也只是我個人經驗，並不一定正確，謹供參考。
方位
一物一太極，太極藏陰陽，每一個人身體，包含外表五官、四肢，內部又有五藏、六俯，而這一太極，不會因為所處的方位，產生移轉或變化，外在的環境如夏季的太陽，會讓人熱的受不了，冬季的寒冷，會讓人畏縮，但是人為了保護自己，夏天衣物穿少一點，想法子躲避陽光的傷害，冬天加衣物、保護自己不受寒害，這樣一來就是避重就輕，趨吉避害的觀念，因為山不轉路轉，天不轉地球自轉，才能讓陰陽運行，而【人】這一太極不管站在東、西、南、北、樓上樓下，或面向何方左邊、右邊、前面、後面、都一樣，不可能因為站立方向不同左手變右手，前面變後面，【以人的身體比喻】，外在的還境方向，當然也隨著人的身體而改變方位名稱，當然如果由別人的立場來看，就是和自己對調，因為方向對立，結果互換，這是自然法則。
房子也是一樣，門向、坐向，都是固定的，內部的格局如人的五藏六俯，排列錯誤，難免會有問題，加上方位的運作，如向東早晨的太陽光比較強，向西下午的斜陽比較刺，向南夏天濕氣讓地板潮溼，向北寒冬北風特別冷，外在八卦方位，加上屋舍的太極方位磁場，配合年月日時的時空交替，就會產生許多的變化，也造成許多的結果，當然這方面我只是打個比方。
我主要是談法事中的方位，一般法事以廟為主來分八卦方位，左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武，所以主神坐北【坎】向南【離】左東【震】右西【兌】天門在【乾】地戶在【坤】，風生人動在【巽】鬼門在【艮】，五營方位也是一樣，召請神將向天門，召鬼魂向艮，收魂魄向風門或地戶，如果安五營五方軍則是以外局的東西南北，因為先天八卦為體，後天八卦為用，1、6水、2、7火、3、8木4、9金5、10土，坎1坤2震3巽4中5乾6兌7艮8離9，所謂方位只是一個名詞看是以自己或對方為主當然這只是我個人的觀念。
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