法事觀念
前幾天員林的老師父、叫我去幫忙作一場、收符打邪煞的法事、因為當天下午我有事，所以叫我早上先去幫他劃三套符、老師父做一場二萬六千元、以前的行情是三萬多，或許是以前老師父做法事後、有收不到錢或是什麼原因，所以一定是見錢再施法，雖然一年之中、並沒有很多場法事，老師父堅決他的行情，因為會找他做的，都是別人無法處理、才會介紹過去，而他也抱持用真功夫賺錢是應該的，每次都會念我，叫我不可破獲他的行情，而我認為【道法無價】，【方便為首】、也都不被接受、反正我也不是只有跟他學，雖然他的閭山法術與六甲壇和陰山法，都是絕學、我只專對他的閭山法術，而六甲壇和陰山法我只是瞭解為主，其實許多法師也很無奈、因為許多地方處理無效，如果行情不高一點，許多人也不會接受，就像這次他所說的、對方聽完他所論的情況與身體問題，雖然沒錢，卻要他幫忙、還跟他說回去馬上去借錢、先付訂金七千元，以這次比喻又被他念了很久、反正各有因緣、我沒說話的立場，誰叫他是老師我是學生。
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宗教信仰
宗教信仰，信而不迷不是教徒，只能算是教友，迷而不求真只是盲從，因不知何宗又如何知何教，如果迷而有知、知而有識、識而能求、求而能辨、辨而能明、明而能得、得而能恒、凡事不離過去（因）、現在（緣）未來（果報），而法無定法，前路走下去是無知的、過程是一步一腳印、走過去就忘卻來時路，只有痕跡與過程的心情，好就是好，不好？還有一個好，這個【不】字只因比較與分別，所產生的附屬品，人心不足只因貪、心起煩惱因不滿、許多的因為這樣、所以那樣、不然怎樣、都是一樣、才會不一樣，就像海浪波濤起伏、不知高、低、也看不出前、後，當它接近岸邊、來就來、去就去，來來、去去、日復一日、只要時間一到，確實進退有序，平復人對沙灘破壞、生態的變動、但是它的路線與行進方式、卻看不出如何變化，永遠是一波接著一波，海水下面卻產生神秘的變化，這就是大自然的奧妙、神奇，宗教對萬物之靈的（人）精神上也是和海洋一樣的神奇、迷人，當然很奇妙、就會有奇怪的懷疑，如果能見怪不怪、就能自在開懷。
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受戒、授錄的問題
這幾天整理資料時間比較多，許多的資料都有不同心得，也是一種溫故知新的體會，前幾天有師兄弟、問到，其實這樣子的觀念是多餘的，就好像憲法、法律，如果不觸法、【法律】只有四個字【謹供參考】對於一般人反而是一種保障，當然如果心中有鬼另當別論，而且道法講究天、地自然、陰、陽和諧，對（情慾）只論節慾並不禁慾，夫妻人倫之始，最重要不能縱慾傷身，當然凡夫俗子難逃誘惑，對於情色場所盡量不涉足，以免招惹是非。
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修行心得
修行除了生理上的轉變，心境的昇華更重要，宗教上的修行，有許多方式如朝拜、行千里路、氣功、導引、經典課誦朗讀、苦行、習書法、繪畫、音樂、棋藝由外而內、慢慢讓心境、平心靜氣，思索問題更寬敞，相對的透過靜坐、參禪、數習、靜觀念頭，空、有一如赤子之心、自然平常、一般而言、悟（道）有差距、能悟能說明的非（道）而是多一個道理，是二非一，我沒悟道、更無法談道、能談的是【人情事故】【現實生活、分別是非】【包裝文化】。
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和合與破開法事
法師為信徒做和合與破（分）開法事，現在很流行，而這種法事我常被問到，因為我不做，所以都回答不會做，但是信徒都認為我一定嫌錢少，要我開價錢，我只會另外幫他們介紹要做的法師，給予參考，不可能去開價錢，因為這種法事，如果只想賺錢那回收很快，我只希望多利用時間充實自己，不希望讓信徒牽著鼻子走，因為這種感情事沒有不變的永遠，愛之欲其生，惡之欲其死，強求的愛情不會幸福，如果一廂情願，並非真愛，愛除了關懷、付出、還要能犧牲、奉獻，而且感情又有前世、今生的因、緣牽絆，如果不能有（得之我幸、失之我命）的胸懷，如果不能把握身旁得到的幸福，不能信任自己的最愛，法事符咒，也只有短暫性。
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甘願做、就要歡喜心
這幾個月花費許多時間整理資料，網站上對我提供發表的心得如何呢？我無法知道，但是在許多朋友與同道和師兄弟、給我的感受，有些失望，有些無奈，反正也沒人逼迫，甘願做、就要歡喜心，因為我有將這些資料列印成冊，五十幾頁送出三、四百份，許多同道是如穫至寶一在感謝，有的甚至於要求多給幾份，我只能很抱歉、請他自己去影印，有的建議我，簡單寫就好不用太深入，不明瞭用電話連絡，才會有信徒，有的要我申請版權，不然會被利用去賺錢，其實我只是單純的想，提出觀念分享，如果能被利用賺錢，表示有一點價值，如果能讓道法與民俗信仰的觀念傳播，我又不用花錢去宣傳也很好，賺錢是對方的本事，只要不騙財就好。
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積極整理二十多年來從事神壇法事，醮場科儀，道場法事，宮慶廟會等等大小法事，對民俗信仰文化與道法，科儀，法事源由與禁忌方面的研究，在個人網站傳播並介紹法事過程圖片，來推展道法意義與內函、只因為不願讓，日常應用而不知的【道法與民俗信仰】的文化內函，讓一般社會大眾，因為不瞭解而誤解，道廟的穩固社區功能，和對社會潛移默化力量，一般而言都會認為，道教只會開廟店，甚至於（有廟無教），這些誤解、身為宮廟負責人，與道教各宗派的門生、法師，必須要自立自強，除了充實自己知識、學識，進而來宣導、更正一般人的觀念。
因此今天在發表（三心兩意）的意義思想，在十幾年前聽過一位老先生，針對這個觀念談到，【一腳戶碇外、一腳戶碇內】三心兩意，（夫人）自己做決定，因為早期的女人結婚後，就沒有自主權，所謂在家從父，出嫁從夫，夫死從子，但是如果丈夫死亡，出殯的同時會要求，妻子拿包袱，一腳在門內、一腳在門外，讓妻子做最後的決定，如果妻子走出門，就恩斷義絕，如果走進門，就要守三從四德，守寡一輩子，而（兩意）就是【一：出門離家、二：入門守節】。

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學法過程，從十七歲、因對道法好奇跟老法師學（桌頭）也就是一般小法，調營犒賞，收驚改制，聽佛字（看桌頭），雖然背了無數遍有一點基礎、一下場還是怕，常會忘記咒語，慢慢有經驗學會後，卻有點失落、好像也沒什麼，當兵時接觸佛教，很好奇學了很多佛經，大杯咒、十小咒，跑了無數道場、參與無數法會，講座、道場、以為佛門弟子、出家師父，安貧熱道，誰知當家主持一倒，出家師父各自拉攏在家弟子，各立山頭，失望之餘，對宗教很反感，當然宗教沒錯，只是凡夫俗子的名利心太重，這段其間我雖然大部份時間，跑佛教道場，但對庄頭宮廟，固定的開壇問事，依然當桌頭服務，只是對於道法方面沒有成長，雖然之前都認為、道教法師，煙、酒、檳榔、百毒不侵，只做法事又不修行，又有許多神棍的負面影響，無法認同，但是相較之餘（道教法師）自立自主，沒有信徒供養，還要養家、栽培子女，又有許多人情事故負擔，而且如果沒有特點，如何流傳數千年呢，才又回頭接觸一些道教經典、科儀與道士、法師、從中吸收許多、民俗信仰的意義與道法、科儀的內函，也因此才又從新認識道法，經過十幾年的成長，對信仰更貼切，從數位老法師與年輕的老師多方面學習，雖然只是起步，走出去的路更寬廣，或許經濟生活未必寬裕，心靈確更充實。
當然所學的過程，對於一些老師父對（腳步）與（手法）和（咒語）的音調要求，曾認為是找麻煩、可以用就好、甚至於還要辯駁，還要用別人如何又如何來反問，那種自大心態、感覺慚愧、畢竟基礎最重要、就像老法師講的，比好的跟不上人家一根腳毛，跟豬比大比肥，要先抓去台(宰）。
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每一種行業，都有各別的辛苦，不管是為了生活，或者是興趣，如果不能放寬心胸去深入，那壓力很大，也會過的很苦，當然如果用應付的心情，去敷衍了事，心理只想到金錢，反正一天過一天，學的多、做的多、錢並未比別人多的心態，到後來將一無所有，也就是得不到別人尊重，更對自己的生命失去方向，人世間的生活目的有二種，一種是付出，一種是收入，付出勞力、收入金錢，付出金錢、買入應用物品，夫妻互相付出關懷、為了得到對方尊重彼此成長，學生忙碌著為課業，也是為了成績，為了文憑，等等都在施與受當中求平衡。
如果這二種的目的：不能用心經營，只為了得到回收才付出，似乎太現實，也太可憐，當然為了回饋是天經地義，只是在求得回饋的同時，能夠多發一點心思，如工作的過程，在設計上、材料應用、成品的細節展現必能，讓對方感受到專業的心思與心情，無形中自己的專業技術再成長，更能因此受到肯定與愛護，也能交到知心的朋友。
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信仰各派宗教，基本就是修行，而修行就是每一個信徒行為表現，包涵對信仰對象（神明）的崇拜行為，最主要也是對經典的認知，如果更進一步，當傳教者或法師，那對本份上的科儀演化，最少也要熟能生巧，才能在面對求助者，在心理上對你有信心，做法事才能得心應手，所以我才一在強調經驗，除了用心學習，如果沒有一而在、在而三的經驗，永遠只有皮毛，永遠只是見山不見林，無法真正瞭解法事、科儀的內涵與精髓。
記得六、七年前上道經研習時，有一位教授，談到對經典的內容與意義，他們教授是權威也是專家，在肩膀以上能夠，說的頭頭是道，說服力比法師還大，如果肩膀下的手法比不上來，腳步踏不出去，因為教授是研究學問，傳授知識，跟法師有各自的領域，相通而不相同，如果研究學問找他們就對了，如果學法事、科儀要找法師、道士，因為語言表達與行為表現還是有分別的。
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