修行心得
修行除了生理上的轉變，心境的昇華更重要，宗教上的修行，有許多方式如朝拜、行千里路、氣功、導引、經典課誦朗讀、苦行、習書法、繪畫、音樂、棋藝由外而內、慢慢讓心境、平心靜氣，思索問題更寬敞，相對的透過靜坐、參禪、數習、靜觀念頭，空、有一如赤子之心、自然平常、一般而言、悟（道）有差距、能悟能說明的非（道）而是多一個道理，是二非一，我沒悟道、更無法談道、能談的是【人情事故】【現實生活、分別是非】【包裝文化】。
【人情事故】人一到世間、就有你、我、他的分別、彼此就有競爭對立、如何在競爭中得到平衡、如何在平衡中放開得、失之心，就是＜修行。
【現實生活、分別是非】如何活下去就是現實，生活就有取、捨、供應與消費的買賣分別，（買）的要多又好、又要能夠如願付出少一點，（賣）的希望本錢少、又賺的多最好一本萬利，因此有許多、價值觀念誤差的問題產生是非分別，這就是習性、如何讓利己為重的習慣性、慢慢轉變自私少一點，關懷別人多一點也是＜修行。
從前有一位修行的出家師父，在山區修行十分精誠、更將所修的佛法對著石頭，講經說道，達到（頑石點頭）的地步，自認能夠出來宏揚所學的佛法，一到市集講經沒人聽，沒人理，沒人注意到他的存在，還當他是瘋子、更得不到敬仰、無奈之下灰心的，回到山中對著石頭講經說法。
【包裝文化】更是一般而言的修行，許多的觀念傳播，道法經典，學術理論，如果沒有透過整體的設計，如硬體的結構，人事的安排，內容的編輯，封面的巧思，文宣的傳播，等等方面配合、修的再好、也只能樂在其中沒用的，這是時代朝流、宏法修道必要條件，如果只是修煉身心，就不用對這點費周章。
另一方面心智上的修行，可以透過經典內容的指示參透，或用心靈專一持誦也會有另一層次的體悟，如我在在78年26歲時閱讀一本、莫正熹老居士所寫的、楞巖淺釋後，專持三個月楞巖咒、那段時間有許多的心境體悟，也曾專修觀世音菩薩的心經與大杯咒，觀音靈感真言，甚至於為了見觀世音菩薩法身，雖然如願見到、卻因為分別心否定，什麼都沒看見、也有特殊感受，或者專持清靜經、玉皇心印經，在作法事不能圓滿時加持清靜經、玉皇心印經，與特定咒語都能得到圓滿的結果，當然【法無定法、定法無法】各有因緣，我說法並不一定正確，僅供參考，謝謝愛護、如有不足、尚請見諒，（上帝好生不咎過往之罪）(聖人愛物原開赦宥之門)是道法為信徒,消災解厄最好的原動力,也是祈求平安幸福最好的依賴0
修行除了生理上的轉變，心境的昇華更重要，宗教上的修行，有許多方式如朝拜、行千里路、氣功、導引、經典課誦朗讀、苦行、習書法、繪畫、音樂、棋藝由外而內、慢慢讓心境、平心靜氣，思索問題更寬敞，相對的透過靜坐、參禪、數習、靜觀念頭，空、有一如赤子之心、自然平常、一般而言、悟（道）有差距、能悟能說明的非（道）而是多一個道理，是二非一，我沒悟道、更無法談道、能談的是【人情事故】【現實生活、分別是非】【包裝文化】。
【人情事故】人一到世間、就有你、我、他的分別、彼此就有競爭對立、如何在競爭中得到平衡、如何在平衡中放開得、失之心，就是＜修行。
【現實生活、分別是非】如何活下去就是現實，生活就有取、捨、供應與消費的買賣分別，（買）的要多又好、又要能夠如願付出少一點，（賣）的希望本錢少、又賺的多最好一本萬利，因此有許多、價值觀念誤差的問題產生是非分別，這就是習性、如何讓利己為重的習慣性、慢慢轉變自私少一點，關懷別人多一點也是＜修行。
從前有一位修行的出家師父，在山區修行十分精誠、更將所修的佛法對著石頭，講經說道，達到（頑石點頭）的地步，自認能夠出來宏揚所學的佛法，一到市集講經沒人聽，沒人理，沒人注意到他的存在，還當他是瘋子、更得不到敬仰、無奈之下灰心的，回到山中對著石頭講經說法。
【包裝文化】更是一般而言的修行，許多的觀念傳播，道法經典，學術理論，如果沒有透過整體的設計，如硬體的結構，人事的安排，內容的編輯，封面的巧思，文宣的傳播，等等方面配合、修的再好、也只能樂在其中沒用的，這是時代朝流、宏法修道必要條件，如果只是修煉身心，就不用對這點費周章。
另一方面心智上的修行，可以透過經典內容的指示參透，或用心靈專一持誦也會有另一層次的體悟，如我在在78年26歲時閱讀一本、莫正熹老居士所寫的、楞巖淺釋後，專持三個月楞巖咒、那段時間有許多的心境體悟，也曾專修觀世音菩薩的心經與大杯咒，觀音靈感真言，甚至於為了見觀世音菩薩法身，雖然如願見到、卻因為分別心否定，什麼都沒看見、也有特殊感受，或者專持清靜經、玉皇心印經，在作法事不能圓滿時加持清靜經、玉皇心印經，與特定咒語都能得到圓滿的結果，當然【法無定法、定法無法】各有因緣，我說法並不一定正確，僅供參考，謝謝愛護、如有不足、尚請見諒，（上帝好生不咎過往之罪）(聖人愛物原開赦宥之門)是道法為信徒,消災解厄最好的原動力,也是祈求平安幸福最好的依賴0
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