七月到歡喜誠心拜拜
宗教信仰、有許多的觀念受到誤導，就以目前七月的拜拜來講、許多人都認為新喪未滿週年（對年）不能拜普渡公、只能拜好兄弟、我個人認為沒有不能拜、只有不想拜、不願拜、其實信仰跟拜拜只是一種誠心誠意的表達、根本不會因為拜拜、就會有什麼特別影響，（除非是修行上的自我心靈感應）或是以無私無我的真心孝行能感動天地、這種節操不用以拜拜的行為就能感應。
所謂不能拜普渡公的心理：一般人認為未滿週年（對年）的家人不乾淨、大家認為跟不清淨一起拜、自己的誠心、會因此受到神明打對折，也都自認為這樣不好的這種自私心態、在不願意之下、只好用民俗信仰的觀念來拒絕，說的好聽一點就是找藉口。
就像有錢人出殯、大家會像趕廟會一樣看熱鬧、甚至於擺一點東西來個路祭、讓對方回報一些好處、絕對不會有什麼煞會發生。
如果貧困者出殯、一聽到聲音就躲起來、說什麼要閃躲一下，才不會煞到、不知道是人現實、還是煞神有分別心、專找（窮人）追不捨。
如果普渡公不能拜、那喪家在作功德道場上，上請三清上聖妙有十極高真、三界四府萬靈列班真仙、本境界內各宮各廟、祀奉靈神古佛、降駕來臨證明修奉功德，都變成請假的、也拜心願的。
以古例當然以服喪的身份、不能向神明對世俗的安樂有所祈求、也認為這樣對神明跟亡者都不敬，以前甚至於守孝三年期未滿、不能有任何娛樂、如果當官的守孝期間、涉及酒色場所被通告、還會丟官、而現在的功利社會、對於守孝三年觀念這方面的要求、認為是天方夜譚、也一在強調【在生時一碗飯（一塊肉）、勝過死時拜豬頭】。
【年頭許願求全家平安、年尾如願、歡喜叩謝平安】所以辦喪事一年中，年初不能拜天公、祈求一家平安如意，年底不叩謝平安、或者一些醮壇道場為了慶成或酬謝國泰民安、風調雨順、特定廟會不方便參與活動之外，如果發自內心誠心誠意、就算沒辦法參與，神明也會感受到弟子真誠的信念，因為信仰是發自內心的感動，而不是單方面外在行為的展現。
拜普渡公、參與普渡施食是作功德法事、跟拜天公許願求平安並不相同，而作功德佛教認為、生者有七分、亡者得三分，道教的觀念以互利，各佔一半、道教的陰、陽觀念、神鬼同門、有德稱神、無德稱鬼，靈跟體、性跟命、一體兩面、缺一不可、因為有命才能修功果、所以許多的觀（抓）乩童觀念、也再人、神互利的基礎上，互相配合、如果本身能夠在靈跟體、性跟命上自行修練、也可以有許多的成果、當然不管功德如何分配、都不重要、最主要還是誠心誠意，心靈專一，才能積沙成塔、看到成果、起心動念不能因【一念無明火、燒毀功德林】。
以民俗信仰上、現在人當然覺得不拜更輕鬆、因為他不知道為何而拜、要如何拜、反正跟著大家拜就沒錯、等到有意外事情發生【事關己則亂】沒有目標、方向，用買賣的觀念追求處理宗教問題，常讓有邪念的宗教師欺騙、誤導利用、又要批判宗教害人等等，
而有宗教誠心信仰，想參與道場法會拜拜，又怕受到一般信徒的語言阻止，拜不拜都麻煩，如果今天是宮廟的執事主要人員，或是地方有頭面的有錢人，如地方或中央民意代表，地方主官，絕對不會認為有不清淨問題，因為官官相護有面子，而且沒官銜的還會提（錢）溝通，人生是現實的不管怎樣？都必需看（錢）面，才會刀切豆腐兩面光，沒錢的！說小鬼難纏，有錢的！是閻王好見，誠心拜拜請隨意，添上油香，馬上感恩功德無量，以上個人觀念提供參考、並不一定正確、如有不足，尚請見諒。
（上帝好生不咎過往之罪）(聖人愛物原開赦宥之門)是道法為信徒，消災解厄最好的原動力，也是祈求平安幸福最好的依賴，閭山道法二門法事科儀民俗信仰禮俗研究
http://tw.club.yahoo.com/clubs/lin123lien32198lien35741/
l1222061@yahoo.com.tw
宗教信仰、有許多的觀念受到誤導，就以目前七月的拜拜來講、許多人都認為新喪未滿週年（對年）不能拜普渡公、只能拜好兄弟、我個人認為沒有不能拜、只有不想拜、不願拜、其實信仰跟拜拜只是一種誠心誠意的表達、根本不會因為拜拜、就會有什麼特別影響，（除非是修行上的自我心靈感應）或是以無私無我的真心孝行能感動天地、這種節操不用以拜拜的行為就能感應。
所謂不能拜普渡公的心理：一般人認為未滿週年（對年）的家人不乾淨、大家認為跟不清淨一起拜、自己的誠心、會因此受到神明打對折，也都自認為這樣不好的這種自私心態、在不願意之下、只好用民俗信仰的觀念來拒絕，說的好聽一點就是找藉口。
就像有錢人出殯、大家會像趕廟會一樣看熱鬧、甚至於擺一點東西來個路祭、讓對方回報一些好處、絕對不會有什麼煞會發生。
如果貧困者出殯、一聽到聲音就躲起來、說什麼要閃躲一下，才不會煞到、不知道是人現實、還是煞神有分別心、專找（窮人）追不捨。
如果普渡公不能拜、那喪家在作功德道場上，上請三清上聖妙有十極高真、三界四府萬靈列班真仙、本境界內各宮各廟、祀奉靈神古佛、降駕來臨證明修奉功德，都變成請假的、也拜心願的。
以古例當然以服喪的身份、不能向神明對世俗的安樂有所祈求、也認為這樣對神明跟亡者都不敬，以前甚至於守孝三年期未滿、不能有任何娛樂、如果當官的守孝期間、涉及酒色場所被通告、還會丟官、而現在的功利社會、對於守孝三年觀念這方面的要求、認為是天方夜譚、也一在強調【在生時一碗飯（一塊肉）、勝過死時拜豬頭】。
【年頭許願求全家平安、年尾如願、歡喜叩謝平安】所以辦喪事一年中，年初不能拜天公、祈求一家平安如意，年底不叩謝平安、或者一些醮壇道場為了慶成或酬謝國泰民安、風調雨順、特定廟會不方便參與活動之外，如果發自內心誠心誠意、就算沒辦法參與，神明也會感受到弟子真誠的信念，因為信仰是發自內心的感動，而不是單方面外在行為的展現。
拜普渡公、參與普渡施食是作功德法事、跟拜天公許願求平安並不相同，而作功德佛教認為、生者有七分、亡者得三分，道教的觀念以互利，各佔一半、道教的陰、陽觀念、神鬼同門、有德稱神、無德稱鬼，靈跟體、性跟命、一體兩面、缺一不可、因為有命才能修功果、所以許多的觀（抓）乩童觀念、也再人、神互利的基礎上，互相配合、如果本身能夠在靈跟體、性跟命上自行修練、也可以有許多的成果、當然不管功德如何分配、都不重要、最主要還是誠心誠意，心靈專一，才能積沙成塔、看到成果、起心動念不能因【一念無明火、燒毀功德林】。
以民俗信仰上、現在人當然覺得不拜更輕鬆、因為他不知道為何而拜、要如何拜、反正跟著大家拜就沒錯、等到有意外事情發生【事關己則亂】沒有目標、方向，用買賣的觀念追求處理宗教問題，常讓有邪念的宗教師欺騙、誤導利用、又要批判宗教害人等等，
而有宗教誠心信仰，想參與道場法會拜拜，又怕受到一般信徒的語言阻止，拜不拜都麻煩，如果今天是宮廟的執事主要人員，或是地方有頭面的有錢人，如地方或中央民意代表，地方主官，絕對不會認為有不清淨問題，因為官官相護有面子，而且沒官銜的還會提（錢）溝通，人生是現實的不管怎樣？都必需看（錢）面，才會刀切豆腐兩面光，沒錢的！說小鬼難纏，有錢的！是閻王好見，誠心拜拜請隨意，添上油香，馬上感恩功德無量，以上個人觀念提供參考、並不一定正確、如有不足，尚請見諒。
（上帝好生不咎過往之罪）(聖人愛物原開赦宥之門)是道法為信徒，消災解厄最好的原動力，也是祈求平安幸福最好的依賴，閭山道法二門法事科儀民俗信仰禮俗研究
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