拜拜這個名詞，在道教與民俗信仰，和日常生活十分密切，每月初一、十五和初二十六、年節祭祖，宮廟神明聖誕，乃至各地參香，又因各地習俗不同方式，不一而足，如果真誠三柱香就能表達一份心意，供品只是信徒另一種表達方式，神明接納的是信徒的心意，不會吃到信徒的供品，如果真的吃了信徒的供品，會嚇死人，俗語說【神得金、人得喝】拜神的供品都到自己的肚子。
一般家庭初一、十五都在門口向外拜，稱為犒軍或犒將，就是敬奉庄中公廟神聖的手下兵、部下將，感謝兵、將保佑平安，初二、十六則是拜五方貴人【好兄弟】一般商店或外務工作、出外經商、到外地工作者，因為出門在外諸多不便，唯恐無意中，有不敬或不雅的動作，無形中得罪好兄弟而不自知，在家門口於初二、十六敬備飯菜、財帛奉獻，一來祈求出外平安，廣進財利，二來若有不知之罪祈求見諒，更祈求五方十路的貴人【好兄弟】能暗中相助事業成功，。
其實出門在外行方便之時如果能先開口說一聲【抱歉方便一下、請閃避】在開水門、可保平安、921地震過後不久，我以前教導的一位乩童，到南投工作，因為塞車、跑到路邊的樹林裡放水門，（尿尿），結果回來三個月，無法讓太子元帥出駕辦事，才跟我講，後來處理一星期（置天台）才沒事，其原因；只因他是乩童，出門沒禮貌，對方本在深山修行數百年，因地震才出來，剛好在樹下修行，他卻往它身上尿尿，尿完又吐口水，所以找上他主子【太子元帥】理論，提出條件如果要乩身平安，就不準出駕，如出駕就找乩身麻煩，等它氣消再說，雖然我出面道歉協調，對方還不給面子，還說我當法師連基本禮貌也沒教，其實這些我都`一再叮嚀，只是他沒放在心上，沒法子只好置天台，準備談不攏只好（鬥法）對方才同意和解讓乩身賠罪，準備了供品燒化紙錢，才圓滿結束這個事情。
年節祭拜祖先、也要拜【地基主】，如果再門口拜、就往裡面拜，如果再廚房就往門前拜，都可以但是桌子要矮一點，不要太高，拜完就可以先化紙錢，燒完就可以將香拿去化燒，飯菜就可以收起來，時間不必長，【地基主敬之以禮】卻不能過於鬧動，安靜就平安，。
如果有拜牲禮，擺放在家中就雞頭向內，魚頭向外，【雞頭向內起家】【魚頭向外有餘】，如果到廟宇雞頭、魚頭就向外，希望拜拜後回家、起家、有餘，魚的方面、有的認為魚尾，比較大不但是魚的方向控制，更是前進力量的來源，因為重要所以向著神明，比較有禮貌，只要拜三牲、五牲一定要有酒，酒是甘露的化身，更希望敬酒三遍，讓神明高興喝醉後，能應允所求皆能如願，其實敬之以誠，物品無非是信徒恐口說無憑，有求於神，不願空手以對，更希望將自己認為珍貴的物品、奉獻給神明，祈求所求皆遂的一種表達方式，。
以上只是個人經驗提供參考，尚有不周敬請見量，
一般家庭初一、十五都在門口向外拜，稱為犒軍或犒將，就是敬奉庄中公廟神聖的手下兵、部下將，感謝兵、將保佑平安，初二、十六則是拜五方貴人【好兄弟】一般商店或外務工作、出外經商、到外地工作者，因為出門在外諸多不便，唯恐無意中，有不敬或不雅的動作，無形中得罪好兄弟而不自知，在家門口於初二、十六敬備飯菜、財帛奉獻，一來祈求出外平安，廣進財利，二來若有不知之罪祈求見諒，更祈求五方十路的貴人【好兄弟】能暗中相助事業成功，。
其實出門在外行方便之時如果能先開口說一聲【抱歉方便一下、請閃避】在開水門、可保平安、921地震過後不久，我以前教導的一位乩童，到南投工作，因為塞車、跑到路邊的樹林裡放水門，（尿尿），結果回來三個月，無法讓太子元帥出駕辦事，才跟我講，後來處理一星期（置天台）才沒事，其原因；只因他是乩童，出門沒禮貌，對方本在深山修行數百年，因地震才出來，剛好在樹下修行，他卻往它身上尿尿，尿完又吐口水，所以找上他主子【太子元帥】理論，提出條件如果要乩身平安，就不準出駕，如出駕就找乩身麻煩，等它氣消再說，雖然我出面道歉協調，對方還不給面子，還說我當法師連基本禮貌也沒教，其實這些我都`一再叮嚀，只是他沒放在心上，沒法子只好置天台，準備談不攏只好（鬥法）對方才同意和解讓乩身賠罪，準備了供品燒化紙錢，才圓滿結束這個事情。
年節祭拜祖先、也要拜【地基主】，如果再門口拜、就往裡面拜，如果再廚房就往門前拜，都可以但是桌子要矮一點，不要太高，拜完就可以先化紙錢，燒完就可以將香拿去化燒，飯菜就可以收起來，時間不必長，【地基主敬之以禮】卻不能過於鬧動，安靜就平安，。
如果有拜牲禮，擺放在家中就雞頭向內，魚頭向外，【雞頭向內起家】【魚頭向外有餘】，如果到廟宇雞頭、魚頭就向外，希望拜拜後回家、起家、有餘，魚的方面、有的認為魚尾，比較大不但是魚的方向控制，更是前進力量的來源，因為重要所以向著神明，比較有禮貌，只要拜三牲、五牲一定要有酒，酒是甘露的化身，更希望敬酒三遍，讓神明高興喝醉後，能應允所求皆能如願，其實敬之以誠，物品無非是信徒恐口說無憑，有求於神，不願空手以對，更希望將自己認為珍貴的物品、奉獻給神明，祈求所求皆遂的一種表達方式，。
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