調營犒賞
一般宮、廟、壇、堂進香廟會前三天、‘都會犒軍，第三天在廟前廣場，會有一場調營犒賞的法事，或者新的一年安營放兵，年底冬至或謝平安收乒，也會有調營犒賞的法事，這種法事是小法的法師的入門基本功夫，當然現在許多宮廟，是由乩童主事、無形中失去法事的一些內函、意義，因為由『主神』來調兵將，不用演法，等於由主帥自己大小事包辦，也就是說不用調營，是非來不可，。
調營犒賞的法事、是為了凝聚信徒的心，並且以鑼鼓聲、來熱鬧宮廟慶典的氣勢，藉由法師步罡踏斗、弄旗調營、配合法鼓及法咒、唱調、來演法，無形中調動宮廟中的五營兵、馬、祈望能平安順利，並犒賞鎮守五方兵馬、一年來的辛勞，信徒敬備飯菜、肉酒，招待兵將、因為信徒肉眼無法知道、兵、將、軍、馬是否得到信徒的奉獻、藉由法師演法、達成人神共歡的意義。
其過程分為、先由廟中主委、爐主及委員和信徒、向三界及主神稟告事由如為（進香、安營放兵、收兵、祝壽慶典、祈安法事、等等）再由法師淨壇、請神、請金火、打五方、請金鞭聖者、演法、請本師、祖師、仙師、開五方鞭、放五營指、內、外營、中壇指等等，踏四（營）門弄旗調營，東、西、南、北、中、五營，再用聖杯來確認，如果兵馬調齊全，請唐宮元帥巡營，用甘露水變食、化軍糧馬料、化宴無量，喝兵、立軍令、開營門賞兵，由中、東、南、西、北、五營兵馬、本壇官將手下兵馬、部下將，列位神明手下兵馬、部下將，如果法師有奏職還要、犒賞閭山法院強兵猛將、親隨兵、護隨將，瑜珈金輪院內千千雄兵、萬萬猛將，等等。
其過程因門派、有些變化如果是特殊法事、請祖師、本師抄兵練將先護五方界、行兵佈陣、再行驅邪收煞的法事，。
調營法事、再做法上有的師父要我不用法索、有的要我一定要用、步法有的左轉、有的右轉、有的一定要從各營的營門開步、當然每個師父都有自己的理論，並無對、錯，。
法索（淨鞭）在閭山派的法器中很重要，有一句法語「鞭頭時常好點將、鞭尾銬鬼重千觔」由此可知（調兵將）（請神駕）（打邪魔）（滅陰鬼）（退兇煞）力量很大、我本身研究二十幾年、共有7.2尺、8.6尺、12尺、21尺、24尺、30尺、36尺42尺、49尺、60尺、等等，
這二年在『世界宗教博覽會』會場用過42尺及24尺、60尺只在『高美奉安宮』用過，平常法事都用12尺、廟會進香都用21尺、30尺、當然長度並非特別重要、只是法師本身內修的一個方法，最主要聲響如雷鳴、才有法力效用，
也因為它十分重要，所以請求法主聖君、讓我將傳法的口訣公開，每一個聖者（法索）因為長度及重量不同、所以用力的時間都只在三秒內、只要掌握『鞭尾離地七寸』的瞬間絕對百發百中，當然二十年前為了練法索、因為怕打不響會被笑、也怕別人用異樣的眼光、工作之餘、帶著法索到無人看到的地方練，不知跑過多少處的山上及海邊，不知道練了多久還是不穩定、【法主公】笑我笨、練了那麼久還不會、所以才傳我【七寸之時聲如雷】很不情願的依法用力、結果如聖君所言、聲響讓耳朵嗡嗡的回應、當時我練7.2尺和12尺的、趕快跪拜【法主公】。
這些年我不知和多少人、互相研究、他們都比我利害、快者一小時就會、有的不用半天、最長也只有三天、但是都只會單手、（12尺）我個人的要求雙手都要會、而且要連續響五十次（基本要求）12尺還可以用空飄的、只是還無人願意試試、因為常會打到自己很痛的，這部份口訣無法用寫、因為空中轉它的高度、手法、力量都要考量，而且如他們講的會一種就好，頭殼壞去練那麼多、功夫好出門錢又不會比別人多、說的很現實也很真實，我也只能笑一笑，各有因緣，反正快樂就好。
36尺以上的口訣【法主公】也應允我可以公布和前面不一樣如下：
『足守三七與二八 左右相移步自然 身直柔順轉氣生 手法自然力相通 鞭尾在前轉圓圈、 意氣相通在心田 似有似無一瞬間 一動聲響如雷聲。』
『 有念無意 方圓自成、跑東走西 向南往北、前後左右 道藏妙法、四方五行 六合八卦、天干地支 陰陽造化、隨其環境 游走變化、虛幻真實 何勞人我 是非多話』。
下面那一篇的意思，很報歉我不明瞭，也因為沒有機會常用所以練歸練，我的觀念【寧可會而不用，不能用而不會】況且為了研究道法，拜師花了幾拾萬，也學不到這些口訣。
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