新宅入火、道法民俗信仰內涵與禁忌
為了研究道法，參與許多的道場，法事科儀從建醮、三獻、禮斗、新廟入火、祈安路祭、中元普渡、宮廟進香、交香、觀乩坐禁、等等大小法事，從一場十幾個人或自己一人做法，俗話說內行看門道、外行看熱鬧，一般人只是看熱鬧，對於法事內容及民俗信仰內涵，關心的人少，法師也為了省事也不會去特別說明，其實道場法事和民俗信仰，有許多相關的地方，
例如：中元普渡的道場中，三清臨場法會中、、高功法師升座普台上（化身太乙救苦天尊）、施食、煉度、普台下、許多的信徒爭搶法師加持、淨化過的物品，也就是說好兄弟（孤魂）雖無形、卻依附在場中歡喜、熱鬧、快樂、和平、滿足的磁場中，各取所需，得到飽食滿足，而道長藉由經典功德、道法演化、觀想恭請三清教主證明、求東宮慈父太乙救苦天尊、冥官赦罪天尊，變鍊超拔、引度陰魂，『和釋仇怨、脫出苦輪、往生生方、達到冥陽兩利』，使道場圓滿，倆者是互動的，相反的如果台下發生爭吵、甚至打架造成流血的情況、就很不利，或是信徒冷淡、無人去爭強法師淨化的物品、整個普度的會場不和諧、法師的功力再高也沒用、也變不出甚麼花樣，
就像演講會場、如果沒有聽眾、能講出甚麼呢？這些基本觀念、有必要讓信徒膫解，不是只讓信徒拿香跟著拜、拜甚麼呢？不知道、反正大家都在拜、這樣不是道教的信仰、而是所謂的迷信，很可笑的，因為在普度的道場中、常有許多信徒都很懷疑的問、（聽說台上丟下來的東西、是給好兄弟吃的、我們去強、好兄弟吃不飽、會不高興、人會生病或如何等等’’’’’’’）
我都跟他們解釋、人吃實際的物品、好兄弟吃物品的氣味與信息、如果人不敢去強去撿、試問主人不敢吃客人敢吃嗎、主人冷淡、客人吃得下、吃得高興嗎、而且人和諧、歡樂氣紛的慈場中、好兄弟才有依附、也才能夠得到飽食與淨化、眾人將誠敬的心與慈悲超渡的情、迴給好兄弟、而好兄弟將飽食、滿足的心境傳給眾人，使得整個普渡的道場圓滿、皆大歡喜、達到冥陽兩利、才能得神恩、受庇佑、並非惟有法師才能使道場法事得到圓滿，由此可知、許多的觀念、因為以訛傳訛、受到扭曲、積非成是、三人成市虎、真悲哀。
如果信徒無心、法師又能夠如何、法師只是凡人只因專於自己所學、為信解決問題徒而受到信徒尊敬的稱呼、當然這只是一些普通的觀念、道法本來就是日常應用而不知。
新宅入火的意義內含與禁忌
民間信仰如果只是拜拜，而甚麼都不懂又不去瞭解禮儀的內容與意義，為何而拜，又拜甚麼呢？其實『道法與信仰』是密不可分的，如果拜拜沒有意義，那麼祖先也不會流傳下來了，我們也不會去接受以前的習俗，今天提供新屋入火的意義內涵與禁忌。
新居落成，是人生大事，在民俗信仰中特別重要，尤其老一輩的更是注重除了煩雜、禁忌又多，一般都會辦得很風光、更希望賓客多一些、給予自己有一個人旺、財旺、家宅旺的好彩頭，還要選一個吉日良時、天時、地利、人和的時間，在民俗信仰中，新宅入火（萬代香火），從頭到尾，有許多準備的工作與意義在此提出自己所知、所學。
例如到新宅坐下去，一定要起來走一走，（不然以後會叫不動）新宅的床舖不能躺下來，（會生病爬不起來）而各地的風俗習慣不同，禁忌也不一樣，入新宅後的燈光亮一整天、或三天陽氣才會充足，入新宅之前也要讓房子空氣流通、消除油漆等等有毒氣味。
所謂的入火，應該是入萬代香火，為了慎終追遠，一代傳一代，一般入宅前三天、先請法師或擇日師，在宗祠或舊宅的祖先牌位前，另外寫一付新的牌位（提公媽牌），引祖靈，並預告何日、何時請祖先一起過新宅，而且要敬備飯菜、請祖先來吃飯，求祖先庇佑!入新宅後，能夠財丁兩旺、富貴綿長，以前寫牌位一代、一代不論多少人、生、卒、年、月、日、時，都要配合（生、老、病、死、苦）寫得清楚，現在許多都只寫三代，認為其他的祖先又沒見過，所有的九玄七祖，等清明，重陽，除夕拜拜時準備好一點、多一點，能接受就建議，不接受法師也只能順東主意（其實牌位是根源，現在的觀念卻只想拜一個心安而已）。
另備廚房新的用具『十二件物品』，包函一個藤圈、一個鉛桶、裝十二件物品、起傢伙添新（薪）、添滿，及（帶路雞一對）帶給新宅起家、發傢伙，茶壺裝水，到新宅倒入水缸或飲水機裡，意味著飲水思源，米帶一些到新宅倒入米缸中，意思就是食祿飽滿，（火爐點旺入宅後放在神位下）木炭預備一些助旺香火（一整天或三天）。（包紅紙木炭六塊，一或三天後放入神桌下的火爐裡，生生不息延續香火，生炭『不可點火』）十二件物品也要放在神桌下三天，才能拿出來用，只有藤圈圈住火爐，圈住香火，新掃把二支，延路掃污穢，到新宅進火入宅時，將貴氣、福氣、財氣、旺氣掃進門，火柴一人一盒，帶到新宅給主人添火光明，。
紅色大圓盤一個，上面排滿湯圓、紅的白的都要，等入新宅後將湯圓拿到廚房，開火煮圓（緣）全家有圓（緣），將煮好的湯圓拿來（拜天公），安神明時拜神明，安公媽、拜公媽，再請所有人幫忙的親朋好友吃甜、吃圓、平安大賺錢。
米籃一擔（一邊放牌位，一邊放紅色圓盤，上面放滿湯圓，入宅後再煮熟拜神明及祖先）這一擔民俗信仰，一定要由娘家兄弟來擔，這是祖先的智慧，丈夫家的牌位是妻子歸宗之處，娘家的兄弟總要做個人情，也替外甥擔代傳個香火，讓姐妹在夫家有個『交代』，也表示替自己姐妹來分擔責任，因為當天男主人有許多事，而女人又不方便也怕擔不起，因為這樣，而後有俗話說『天上天公、地下母舅公』，這是為了兩性平等所設法，還有許多的習俗，也是一樣。
而入宅：古例自己兄弟是不能幫忙，以前三、五代同堂不願兄弟分離，農業社會人手越多力量越大，分家人們會議論紛紛，認為是父母不公、兄弟不合、妯娌不順、婆媳不歡等等、的閒言閒語，本來樹大分支，天經地義，只要重情義，再遠也會珍惜，如果住在一起、而心沒在一起又有何用，現在比較沒忌諱，。
當然公媽牌舅仔擔的古例，也是習俗上方便娘家關心出嫁女兒的變通方式，就像出嫁的女兒做月子娘家送給外孫的衣服還要繡個（卍字），除了給予女兒關心的表達，也讓親家瞭解、娘家對女兒跟外孫的關懷心意，所以前老一輩所講的一句粗話（舅仔來擔公媽牌，最少給大姐小妹有相罵的本錢）。
古例：外甥ㄚ結婚一定要有母舅桌、請客時、還要等母舅坐大位、才會鳴炮出菜、也是古例習俗上、對女性的尊重、因為中國是男性為主的社會、重男輕女，雖然嫁出去的女兒，就是潑出去的水，但是為了維持雙方家庭的互動，兼顧人情與義理，只好用一些習俗來做約束，這就是祖先的智慧，也因為區域性跟習慣性，許多的習俗會有不相同，造成意見不一，其實這種問題、早就有提到解決方法：就是【新例沒設，舊例沒滅】反正中國人常說；【山不轉、路轉、路不轉、自己轉】因為（路）就是各人加足（自己用腳走出去、就會有出路）
如果母親亡故一定要母舅封釘，也是怕出嫁的女兒受到夫家虐待，死得不明不白，而由娘家的兄弟來看一下，瞭解死亡原因無異議才能封釘，更是為了讓雙方家庭、互相尊重，雖然女兒已死也是夫家的鬼，跟娘家無關，相對的再怎麼說：女兒也是父母心中的一塊肉，除了丈夫、子女、還有同袍兄、弟、姐、妹，習俗上（死人）最大、必需尊重亡者跟親人的感受、讓亡魂能夠走的自在、生者能夠和諧、不會因為：人在人情在、人亡親情斷，人走了還有留下是、非或遺憾，讓親情延續、生能同歡、死亦哀榮、就是習俗對生命的尊崇。
入宅擇日，法師都會給予淨符、淨宅、或用鹽米灑淨，有的請法師「煮油除穢、淨宅」，清淨內外，因為；蓋房屋時有動亂土府，（所用的健材土、石也怕其中有動物的屍骨及污穢）
米缸、水缸九分滿，所有的電燈光亮，門口掛一對菜頭或鳳梨，前面拜天公的供桌都擺好除了（酒、湯圓外）全部都要就序，然後將門窗淨過後都關好。舊宅在過新宅前將爐火燒旺，在請神明、和公媽一起起程、延途盡量不講話、也不能喧嘩。（準備、一元、五元、十元、的銅板，吉祥數字多一些）。
入宅開門我個人比較重視過程，在門口化三百金紙，讓眾人晇過金紙火後，等人員到門口將零錢交給我之後唸，「日吉時良、天地開張、進火入宅、開門大吉、五方降真氣、萬福自來生、吉宅萬福興、涓今吉日良時、奉請○○○神明、門神、戶尉、井、灶神君、地基、土地龍神、降臨來入宅、居住地生財、志心召請○家歷代祖公、祖母、跟隨闔家子孫人等、進火入宅、安座就位、福廕子孫萬年富貴、（開門後）喊＃進ㄛ發ㄛ＃＃＃＃＃（一進添丁、二進財、三元及第）、（四季平安、五路財神入門賜錢財、六合富裕）、＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊每唸一句、所有人都跟著喊、有喔、進喔、發喔、整體的氣勢跟心情、可以讓所有的疲勞都消失，更進一步讓主家有一個人旺、財旺、家宅旺的心情，每個房間都丟錢、而且說好話（隨個人口才）從一到十或者更多從高到低、前、後、左、右、東、西、南、北、都有許多吉祥話說；最簡單、（錢聲響入厝、代代興旺、代代富）（錢聲響入來、合家平安、日日得錢財）（錢聲響入地、金銀財寶滿厝宅）一直到神明聽、（錢聲響入廳、神明、公媽有靈聖、合家人口求財得財、求利得利、求平安得順利、事業成功、家庭幸福美滿好名聲，）進喔、發喔，有喔，將火爐放在神位下，（12物品一起放三天），就告一段落。
接下來是法師安神位及請祖先坐大位，是專業的工作，每位法師各有千秋，請你相信法師，絕對有責任幫你做得很圓滿，記得將湯圓拿去煮，拜神明及祖先，如果有拜天公也要敬天公。
反正法事就是淨壇、請神、廩告事由、等等，還有重要地基主，不能得罪一定要好好的答謝，幾年前曾做過一場法事、對方家運很背、而且也不知道要拜地基主、也沒拜過、結果運氣不好、地基主通外鬼、引了四個陰鬼在家裡、搞鬼、鬧得天昏地暗、是是非非、一波又一波、（本來要將外方陰魂下油鍋）後來用煮油除穢、將陰鬼趕走，因為地基主將原因說明、而且它在當地已經三百多年，王爺阻止用滅絕的法事、放它們生路、反正圓滿就好，有的新宅入火後也會安米龍、請土地龍神歸位，謝土的法事，或是做超度祖先的法事。
而有一個問題是，先拜天公還是安神位先ㄋ，我的話是先安神位，再拜天公，我是認為神明、祖先安好，可以做主，再禮拜天公及三界，由內而外、我也遇到神明交待，先拜天公才安神明，我也是照做、（程序問題，順主人意才是好功夫），當然如果是神壇及廟宇，一定要先拜天公及三界（領救世旨、通告三界）以後才入火安座，
而我遇到有一次是主家請我去做入宅、拜天公，安神明、祖先叫一位拉保險的大師來做，賣保險、免費安神明、（紅包照收）我請問他，是我先、還是他先，他回答：叫我做好自己的本分，他有自己的做法，當我做到一半時，竟然要主家先安神明，讓（主家）兩頭忙，我只有苦笑，以後又要忙一次，
不到半月就找我說，家人不平安，對方的大師說是我拜得不好，很無奈只好去他家重新整理，調整總之不管對錯法師的責任就是幫信徒處理事情，只要圓滿就無愧疚，不是法師行，是祖師、恩主、本師有靈，後來遇到這種分工的法事，自認功夫差一定讓賢也沒甚麼好爭的各有因緣，以上資料謹供參考歡迎各位先進不吝指教，共同弘揚道法造福人群，提倡正信道教信仰，功德無量。以上個人觀念提供參考、並不一定正確、如有不足，尚請見諒。
（上帝好生不咎過往之罪）(聖人愛物原開赦宥之門)是道法為信徒，消災解厄最好的原動力，也是祈求平安幸福最好的依賴，閭山道法二門法事科儀民俗信仰禮俗研究
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