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見刺
「見刺」在民俗信仰中，有一些禁忌，都說的跟真實一樣，如果問他為什麼？答案！以前都是這樣吧？所以應該是這樣沒錯，因為一般人的許多的觀念的形成，幾乎都是聽說的，如果問他聽誰人說！大都回答，長輩留下來的，怎麼說？怎麼流傳不知道，也沒完沒了，反正只是提供參考，信不信跟他無關，
當然民俗經驗的累積流傳下來，有其重要性，如果沒用，絕對沒道理在留傳，只是共通性，並不代表必然，要能因地制衡，不能因為害怕就接受或者逃避，
許多人一聽到死亡，就想到怕，為什麼怕？也不知道，更沒什麼道理，就是一個驚惶失措，避之維恐不及，就怕下一個輪到我，為什麼「貪生怕死」？反正不用問，也說不出來，也因此「見刺」的借口，讓一些人連親友的最後一面都不敢面對，甚至於至親也一樣，只知道怕死，不知有天理道義，說的難聽一點，可惡，可恨，又可憐兼可悲，不怕當雷公的點心，
個人的觀念對於「見刺」的意義，是指見親人死亡，心痛如受針刺，難以面對哀慟，中國人注重孝養之道，尤其甚者「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待」，為彌補孝行，有守孝之行為，遠離歡慶慾樂，古代儒家思想還提倡，守孝三年，24孝中，還有聞雷奔墓的故事，
這些都是以民俗信仰觀點，規範禮儀行為，填補律法不足，所以應該順應區域性，時間性，習慣性來調整，當然有新的更適用的禮俗，就可以捨棄不適用的規範，如果沒有更好的規則當然「新列無設，舊列就不滅」
對於「見刺」的觀念，敬神，拜佛，應該以虔誠的心，順其自然，如果宮廟的主持或主事不願意讓步，也無可奈何，如果說；神，佛不能拜，就說不過去，那功德道場中，請三清上聖，三界神祇，斗宿星君，十方聖賢，虛空往過監察列聖尊神，本境界內，上至水源，下至水口，各宮各廟靈神古佛等等前來證明功德，不就變成通通請假的，也拜假的，花錢，花心願的，功德法事變成，請神來弄假場面，成真騙錢，騙活人錢，瞞死人目，變成大家心照不喧，爽到你，艱苦到主家，又有什麼意義，
另一方面來講，雖然有許多的神煞觀念，但是煞到機率，雖有並不高，如果能放鬆心情去面對，自己不嚇自己，當然不要亂說話，亡者對於來撚香，幫忙關心的人會感恩，不會傷害，只有不乾淨食物，吃了會拉肚子，喪家的食物跟茶水一樣有營養，所以請放心，不會吃了有問題，
如果「見刺」那麼可怕嚴重，從事喪葬相關行業的人員，不可能早已習以為常，難道心中百無禁忌，有錢賺當然大吉大利，太不可思議，當然最好是你們大家怕，離開遠一點，他才有機會耍花樣，工作上安排才會順勢，
之前有做一場「上吊」出煞的法事，到後來開始要開油鼎收煞時，要求主家配合開房門跟鎖門，因為每個房間都要淨化，我怕他們房間有價值的物品金錢，如果遺失不好說話，結果四個兒子跟媳婦，竟然沒有一個願意，竟然都回答我說；他們到外面去等，法事作好，在打電話給他們，他們才回來，說什麼？房間裡面沒有價值的東西，如果喜歡拿去沒關係！反正他們給錢，你們負責做圓滿就好，讓我無言以對，說真的，如果當初讓我知道這種情況，我絕對不做，連自己最親的家人都怕，不如讓他嚇死更好，當然這是題外話，
如果「見刺」不能拜天公，還說得過去，俗話說：年頭許願「拜天公」求平安，年尾還願「謝天公」代表今年平安，一年十二月月月添吉慶，一日十二時時時保平安，酬答神恩理所當然，如果家中有喪事，當然沒道理酬答神恩，如果行善積德，作功德拔薦道場，也是另一種酬答神恩方式，
總之人生最後；只願求好死，而不是求怕死，反正好不好都要死，怕不怕也要死，死的風光，子孫沒良心也沒意思，「死了拜豬頭，不如活時一粒豆」以上個人觀念提供參考、並不一定正確、如有不足，尚請見諒。
（上帝好生不咎過往之罪）(聖人愛物原開赦宥之門)是道法為信徒，消災解厄最好的原動力，也是祈求平安幸福最好的依賴，閭山道法二門法事科儀民俗信仰禮俗研究
http://tw.club.yahoo.com/clubs/lin123lien32198lien35741/
l1222061@yahoo.com.tw
「見刺」在民俗信仰中，有一些禁忌，都說的跟真實一樣，如果問他為什麼？答案！以前都是這樣吧？所以應該是這樣沒錯，因為一般人的許多的觀念的形成，幾乎都是聽說的，如果問他聽誰人說！大都回答，長輩留下來的，怎麼說？怎麼流傳不知道，也沒完沒了，反正只是提供參考，信不信跟他無關，
當然民俗經驗的累積流傳下來，有其重要性，如果沒用，絕對沒道理在留傳，只是共通性，並不代表必然，要能因地制衡，不能因為害怕就接受或者逃避，
許多人一聽到死亡，就想到怕，為什麼怕？也不知道，更沒什麼道理，就是一個驚惶失措，避之維恐不及，就怕下一個輪到我，為什麼「貪生怕死」？反正不用問，也說不出來，也因此「見刺」的借口，讓一些人連親友的最後一面都不敢面對，甚至於至親也一樣，只知道怕死，不知有天理道義，說的難聽一點，可惡，可恨，又可憐兼可悲，不怕當雷公的點心，
個人的觀念對於「見刺」的意義，是指見親人死亡，心痛如受針刺，難以面對哀慟，中國人注重孝養之道，尤其甚者「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待」，為彌補孝行，有守孝之行為，遠離歡慶慾樂，古代儒家思想還提倡，守孝三年，24孝中，還有聞雷奔墓的故事，
這些都是以民俗信仰觀點，規範禮儀行為，填補律法不足，所以應該順應區域性，時間性，習慣性來調整，當然有新的更適用的禮俗，就可以捨棄不適用的規範，如果沒有更好的規則當然「新列無設，舊列就不滅」
對於「見刺」的觀念，敬神，拜佛，應該以虔誠的心，順其自然，如果宮廟的主持或主事不願意讓步，也無可奈何，如果說；神，佛不能拜，就說不過去，那功德道場中，請三清上聖，三界神祇，斗宿星君，十方聖賢，虛空往過監察列聖尊神，本境界內，上至水源，下至水口，各宮各廟靈神古佛等等前來證明功德，不就變成通通請假的，也拜假的，花錢，花心願的，功德法事變成，請神來弄假場面，成真騙錢，騙活人錢，瞞死人目，變成大家心照不喧，爽到你，艱苦到主家，又有什麼意義，
另一方面來講，雖然有許多的神煞觀念，但是煞到機率，雖有並不高，如果能放鬆心情去面對，自己不嚇自己，當然不要亂說話，亡者對於來撚香，幫忙關心的人會感恩，不會傷害，只有不乾淨食物，吃了會拉肚子，喪家的食物跟茶水一樣有營養，所以請放心，不會吃了有問題，
如果「見刺」那麼可怕嚴重，從事喪葬相關行業的人員，不可能早已習以為常，難道心中百無禁忌，有錢賺當然大吉大利，太不可思議，當然最好是你們大家怕，離開遠一點，他才有機會耍花樣，工作上安排才會順勢，
之前有做一場「上吊」出煞的法事，到後來開始要開油鼎收煞時，要求主家配合開房門跟鎖門，因為每個房間都要淨化，我怕他們房間有價值的物品金錢，如果遺失不好說話，結果四個兒子跟媳婦，竟然沒有一個願意，竟然都回答我說；他們到外面去等，法事作好，在打電話給他們，他們才回來，說什麼？房間裡面沒有價值的東西，如果喜歡拿去沒關係！反正他們給錢，你們負責做圓滿就好，讓我無言以對，說真的，如果當初讓我知道這種情況，我絕對不做，連自己最親的家人都怕，不如讓他嚇死更好，當然這是題外話，
如果「見刺」不能拜天公，還說得過去，俗話說：年頭許願「拜天公」求平安，年尾還願「謝天公」代表今年平安，一年十二月月月添吉慶，一日十二時時時保平安，酬答神恩理所當然，如果家中有喪事，當然沒道理酬答神恩，如果行善積德，作功德拔薦道場，也是另一種酬答神恩方式，
總之人生最後；只願求好死，而不是求怕死，反正好不好都要死，怕不怕也要死，死的風光，子孫沒良心也沒意思，「死了拜豬頭，不如活時一粒豆」以上個人觀念提供參考、並不一定正確、如有不足，尚請見諒。
（上帝好生不咎過往之罪）(聖人愛物原開赦宥之門)是道法為信徒，消災解厄最好的原動力，也是祈求平安幸福最好的依賴，閭山道法二門法事科儀民俗信仰禮俗研究
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