正邪不兩立，把酒言歡又因利
正、邪只看是否順心，人無為己私、天方夜譚、只因事關己則亂，也因有你們、我們、他們這些分別、才會有彼此的對立分別、更因以（我）為本位、才會千方百計掩飾己過、而不自知、進一步用任意的語言來誇大誤人誤己的行為，還要否決一切不順遂、不順心的意見，只因為(我)絕頂聰明、就像一杯裝滿苦酒的杯子，再也裝不下一滴甘露水。
再宗教的領域、每一個教派都有【天上天下、唯我獨尊】的心態，如果以本性的靈【我】當然是平等的，【無為的靈性】本自具有、當然獨尊，
相較之下為了自己利益，別有用心的野心、追求名利、權勢，只是迷失方向的我，一個【誰是我】都迷失的人，又如何知道【我是誰】。
例如每輛汽車、大同小異、只再精密的程度跟性能、不會開車的人、只會注意乘坐的感覺、懂得開車的就會好好保養、讓車子保持最佳狀態、能夠減輕危險、不懂的人只會利用車子來狂飆、制造危險變成【爽到你、驚死到大家】，這都是自由化心態問題。
何為【正統】、我不知道，我只知道一個廚師會受到肯定、絕不是因為他的食物材料、比別人特別，或是他師出名門之後，而是他用大自然平凡的材料，運用豐富的經驗、認真、執著的信心、巧妙的手藝、變成一道色、香、味的佳餚、來抓住客人的心，在他的心理、【正統】是大自然的材料、還是另有所屬？因我不是大廚師所以我不懂。
父母、師長一般的心理，聽話的就叫：好（乖巧）不聽話的就：壞（叛逆），但是一樣是子女跟學生，為什麼會分別好壞、好壞是什麼呢？×××這只是主觀的認定，什麼原因不知道，××××這樣比較才會進步，進步什麼呢？××××
道教文化，門派各行其是談論正統，因為有古人不見今時月、今月曾經照古人，也因為【倉頡】造字、成就許多聖賢，流傳詩詞經典、現代只看到【文抄公】、文字搬來搬去、日日新、又是新、自創新、有編讀編、沒編就自己編。
諸葛亮為惜才留下(魏延)禍端到最後難以自保、為盡忠讓一個扶不起的（阿斗）給予累死，周瑜妙計安天下、賠了夫人又折兵、為了【既生瑜、何生亮】一命烏乎、只因不甘人後，
韓信統兵千萬、英雄無比、到最後只留下遺憾【成也蕭和、敗也蕭和】、
關公忠義傳世、對頭難免、曹操梟雄多忌、知己知心亦有，
人世間如無是是非非、做人就沒意義、正邪不兩立，把酒言歡又因利。
【道法科儀】既是有為法、只有自由心證，禪宗六祖【慧能】雖然開悟、還是要十六年飄流四方、來印證所悟之道、等待機緣、
而神秀的【身是菩提樹、心如明淨台、時時勤拭弗、忽使惹塵埃】對於自心的把持很重視、一切的是、非、正、邪、沒有標準、但心如明鏡、物來即現、物去即空、【來、去只是因緣】與心何干、反正【說的人沒死、聽的人沒事】（上帝好生不咎過往之罪）(聖人愛物原開赦宥之門)是道法為信徒,消災解厄最好的原動力,也是祈求平安幸福最好的依賴、以上個人觀念，提供參考，如有不足，尚請見諒。
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