close
首先感謝道長詳盡之答覆!!
>>>原來高美迎佛祖的由來還有這樣一種說法
>>>但後學聽到的都是紫雲巖的官方說法
>>>也就是說紫雲巖鎮殿觀音佛祖是用高美的木材雕刻而成
>>>故以高美為祖家
>>>每年應高美地區之邀請
>>>由高美文興宮三府王爺率轄境善信組團前來恭迎佛祖回高美祖家作客三天
>>>以前還有「三天十一頓」的俗諺流傳
>><>以前交通不便三天九餐前一天先接受招待吃一餐第四天吃完早餐客人才回家自從921後已經很少人辦桌請客大概只有卜到爐主的居家附近
>>>道長的說法後學還是第一次聽到
>>>但若文興宮之創建時間早於紫雲巖(建於清乾隆十五年)
>>>則道長的說法就有足夠證據能反駁紫雲巖之說法
>>
>><>高美(文興宮)三府王爺,從清(康熙)二年,歲次(癸卯年)到今年剛好(342)年根據記載,王船尚有(白靈雞)與(神羊)飲食器具全套,簡介很長,就不多寫0
>>>此外
>>>道長提到有三間文興宮
>>>除高美文興宮、海濱文興宮
>>>那麼另外一間文興宮在哪啊??是在大安鄉境內嗎??
>>
>><>應該在大安海邊,因為從小常聽一些叔公,講典故,也沒到當地去瞭解,不過大甲(七庄王爺)每年八月十四,半夜來高美文興宮進香,清晨回去,都用走的(十五)中秋夜.晚上請客,以前晚上都會起來看樂鬧,現在我好幾年,沒去看因為都會,從我們庄頭走過0
>
>
>後學今天查閱了些手邊的資料
>大安鄉村落中雖有眾多供奉王爺的廟宇
>可是沒有和高美文興宮供奉一樣姓氏之王爺組合
>像海墘和安宮是供奉金吉姚三府
>永安環海宮是供奉連池朱李孫馬六府
>東安永安宮是供奉秦蘇李三府
>後學老家南埔鎮南宮是供奉朱薛彭三府
>此外
>後學詢問家父
>好像也只知高美文興宮和海濱文興宮
>大安鄉境內似乎沒聽過名為文興宮的王爺廟
>那請教道長....高美文興宮是以溫蕭薛三府中何府為主神啊??
>因為山線這邊有好幾間分靈自高美文興宮的宮廟都是以薛府王爺為主神
>並於農曆四月十六日為薛府王爺祝壽
>外埔的七庄王爺和新社的九庄媽都是台中縣境內的「流浪神祇」
>近年來因為媒體和縣政府、公所的推波助瀾
>名聲愈來愈響亮
>謝謝道長這幾天的詳盡答覆!!
><>高美文興宮以(溫府王爺)為主神,因為一直,都為地方黑派(魚會派)所把持管理,我本身對政治沒興趣,所以很少去接觸,大都是一些長輩提到,所以我並不是,真的很瞭解,而是長輩提到(香爐)被大安的魚民所請去,所以很抱歉,不能提供很完整的資料,其實許多大廟,都脫離不了政治,如(紫雲巖)也是以紅派(農會派)為主,各里(里長)為當然的代表,各里再推薦一位代表,也是由派系主導,我只對宗教有興趣,對政治等於白痴,我也沒能力.興趣去參與,以上提供參考,如有不足,尚請見諒,謝謝0
>
>>>不過高美文興宮之建築和名聲遠比海濱文興宮大
>>>且高美迎佛祖之盛況年盛一年
>>>已是台中縣海線地區相當具有特色的一項歲時慶典活動
>>>另外....請教道長
>>>奉安宮之蘇府大二三王爺是五分仔先民由大陸迎請來台供奉
>>>亦或是從鹿港北頭分靈而來(道長提及奉安宮至鹿港進香已有一百五十年歷史，早期鹿港蘇府大二三王爺還是跟隨爐主輪祀，直到民國六十年代才建廟)??
>>
>><>最早只供奉(二王爺)其他神明,是新廟入火時,才雕刻的,如果由來,長輩只知道小時後,就有供奉,像我爺爺,如果還在已(96歲)我問過,也只說,從我曾祖父時,就有再拜,以前進香,也是看(王爺)在那個角頭,就到那裡進香,早期鹿港奉天宮,當一年爐主,就得到一間供奉王爺的房屋0
>>>那奉安宮早期有法師傳承嗎??
>>>是鹿港祖廟的呂山法祖系統..還是其他派別??
>>>因為許多鹿港奉天宮的分靈廟都會仿效祖廟培訓法師
>>>並奉呂山法祖為祖師
>>
>><>高美早期,也只有二位桌頭(先生)一位稱為(子龍師)一位是我的老師(陳笑)只是一般三壇法阿,沒有甚麼門派的傳承,系統,以上提供,如有不足,尚請見諒,謝謝0
>>>且於進香前會於廟前搭設天台棹
>>>恭請玉皇大帝或代天巡狩欽差大人蒞臨監督指導
>>>香陣起駕出發和回鑾入廟時皆須至天台棹前領旨、繳旨
>>>有些分靈廟甚至還順便分靈同為北頭地區的其他神祇合祀
>>>如奉天宮後方鳳朝宮的南天門張順白三位夫人媽
>>>或郭厝忠義廟的協天大帝等等
>>>後學再次叨擾道長
>>>還望請道長解疑之....謝謝!!
>>>
>>>原來高美迎佛祖的由來還有這樣一種說法
>>>但後學聽到的都是紫雲巖的官方說法
>>>也就是說紫雲巖鎮殿觀音佛祖是用高美的木材雕刻而成
>>>故以高美為祖家
>>>每年應高美地區之邀請
>>>由高美文興宮三府王爺率轄境善信組團前來恭迎佛祖回高美祖家作客三天
>>>以前還有「三天十一頓」的俗諺流傳
>><>以前交通不便三天九餐前一天先接受招待吃一餐第四天吃完早餐客人才回家自從921後已經很少人辦桌請客大概只有卜到爐主的居家附近
>>>道長的說法後學還是第一次聽到
>>>但若文興宮之創建時間早於紫雲巖(建於清乾隆十五年)
>>>則道長的說法就有足夠證據能反駁紫雲巖之說法
>>
>><>高美(文興宮)三府王爺,從清(康熙)二年,歲次(癸卯年)到今年剛好(342)年根據記載,王船尚有(白靈雞)與(神羊)飲食器具全套,簡介很長,就不多寫0
>>>此外
>>>道長提到有三間文興宮
>>>除高美文興宮、海濱文興宮
>>>那麼另外一間文興宮在哪啊??是在大安鄉境內嗎??
>>
>><>應該在大安海邊,因為從小常聽一些叔公,講典故,也沒到當地去瞭解,不過大甲(七庄王爺)每年八月十四,半夜來高美文興宮進香,清晨回去,都用走的(十五)中秋夜.晚上請客,以前晚上都會起來看樂鬧,現在我好幾年,沒去看因為都會,從我們庄頭走過0
>
>
>後學今天查閱了些手邊的資料
>大安鄉村落中雖有眾多供奉王爺的廟宇
>可是沒有和高美文興宮供奉一樣姓氏之王爺組合
>像海墘和安宮是供奉金吉姚三府
>永安環海宮是供奉連池朱李孫馬六府
>東安永安宮是供奉秦蘇李三府
>後學老家南埔鎮南宮是供奉朱薛彭三府
>此外
>後學詢問家父
>好像也只知高美文興宮和海濱文興宮
>大安鄉境內似乎沒聽過名為文興宮的王爺廟
>那請教道長....高美文興宮是以溫蕭薛三府中何府為主神啊??
>因為山線這邊有好幾間分靈自高美文興宮的宮廟都是以薛府王爺為主神
>並於農曆四月十六日為薛府王爺祝壽
>外埔的七庄王爺和新社的九庄媽都是台中縣境內的「流浪神祇」
>近年來因為媒體和縣政府、公所的推波助瀾
>名聲愈來愈響亮
>謝謝道長這幾天的詳盡答覆!!
><>高美文興宮以(溫府王爺)為主神,因為一直,都為地方黑派(魚會派)所把持管理,我本身對政治沒興趣,所以很少去接觸,大都是一些長輩提到,所以我並不是,真的很瞭解,而是長輩提到(香爐)被大安的魚民所請去,所以很抱歉,不能提供很完整的資料,其實許多大廟,都脫離不了政治,如(紫雲巖)也是以紅派(農會派)為主,各里(里長)為當然的代表,各里再推薦一位代表,也是由派系主導,我只對宗教有興趣,對政治等於白痴,我也沒能力.興趣去參與,以上提供參考,如有不足,尚請見諒,謝謝0
>
>>>不過高美文興宮之建築和名聲遠比海濱文興宮大
>>>且高美迎佛祖之盛況年盛一年
>>>已是台中縣海線地區相當具有特色的一項歲時慶典活動
>>>另外....請教道長
>>>奉安宮之蘇府大二三王爺是五分仔先民由大陸迎請來台供奉
>>>亦或是從鹿港北頭分靈而來(道長提及奉安宮至鹿港進香已有一百五十年歷史，早期鹿港蘇府大二三王爺還是跟隨爐主輪祀，直到民國六十年代才建廟)??
>>
>><>最早只供奉(二王爺)其他神明,是新廟入火時,才雕刻的,如果由來,長輩只知道小時後,就有供奉,像我爺爺,如果還在已(96歲)我問過,也只說,從我曾祖父時,就有再拜,以前進香,也是看(王爺)在那個角頭,就到那裡進香,早期鹿港奉天宮,當一年爐主,就得到一間供奉王爺的房屋0
>>>那奉安宮早期有法師傳承嗎??
>>>是鹿港祖廟的呂山法祖系統..還是其他派別??
>>>因為許多鹿港奉天宮的分靈廟都會仿效祖廟培訓法師
>>>並奉呂山法祖為祖師
>>
>><>高美早期,也只有二位桌頭(先生)一位稱為(子龍師)一位是我的老師(陳笑)只是一般三壇法阿,沒有甚麼門派的傳承,系統,以上提供,如有不足,尚請見諒,謝謝0
>>>且於進香前會於廟前搭設天台棹
>>>恭請玉皇大帝或代天巡狩欽差大人蒞臨監督指導
>>>香陣起駕出發和回鑾入廟時皆須至天台棹前領旨、繳旨
>>>有些分靈廟甚至還順便分靈同為北頭地區的其他神祇合祀
>>>如奉天宮後方鳳朝宮的南天門張順白三位夫人媽
>>>或郭厝忠義廟的協天大帝等等
>>>後學再次叨擾道長
>>>還望請道長解疑之....謝謝!!
>>>
全站熱搜
留言列表
