目前分類：民俗信仰觀念 (47)
- Jul 15 Sat 2006 00:53
「爬刀梯」，又稱「登天梯」或「登天門」
- Jul 14 Fri 2006 23:24
喪家人員 跟進出廟宇的相關事宜
- Jul 11 Tue 2006 00:26
洽（合）爐與過王
洽（合）爐與過王
一般亡者滿三年、才有合爐的入神龕的法事、但是現在都是對年後在擇日來做、有的對年就順便作、對不對不便評論、因為有許多的信徒、請別的老師做好之後、又聽到一些不同的作法、在來再問我、我只能跟他說圓滿就好、不要想太多、本來各人有各人的作法、不用去標榜對或錯。
一般亡者滿三年、才有合爐的入神龕的法事、但是現在都是對年後在擇日來做、有的對年就順便作、對不對不便評論、因為有許多的信徒、請別的老師做好之後、又聽到一些不同的作法、在來再問我、我只能跟他說圓滿就好、不要想太多、本來各人有各人的作法、不用去標榜對或錯。
- Jul 10 Mon 2006 09:10
拜地基主
拜地基主
拜地基主，在民俗信仰很重要，而各地的風俗、習俗也不一樣，當然沒有所謂的對、錯或好、壞，反正這是中國人飲水思源、感恩圖報的行為表現，也是民俗信仰中寬廣的包容性，彼此互動、所謂拜拜最基本，一拜心歡喜，二拜神保佑，三拜保平安，以我所接觸對於、拜地基主的觀念，是門口向內拜，廚房向前拜，在本家族、第四篇（新宅入火3）與第44篇（年節拜拜）都有提到，它的觀念，與經驗，當然我並未認為自己所知一定正確，而前不久有師兄弟提出，另一方面的觀念，（這是他們聽一位宗師演講），觀念不錯提供參考：拜地基主在門口往外拜，因為他們認為地基主，並不一定住在裡頭，只是如古代的地主，年節過來收租金，就回去，並不會到家裡坐，所以往外拜不能往內拜。
拜地基主，在民俗信仰很重要，而各地的風俗、習俗也不一樣，當然沒有所謂的對、錯或好、壞，反正這是中國人飲水思源、感恩圖報的行為表現，也是民俗信仰中寬廣的包容性，彼此互動、所謂拜拜最基本，一拜心歡喜，二拜神保佑，三拜保平安，以我所接觸對於、拜地基主的觀念，是門口向內拜，廚房向前拜，在本家族、第四篇（新宅入火3）與第44篇（年節拜拜）都有提到，它的觀念，與經驗，當然我並未認為自己所知一定正確，而前不久有師兄弟提出，另一方面的觀念，（這是他們聽一位宗師演講），觀念不錯提供參考：拜地基主在門口往外拜，因為他們認為地基主，並不一定住在裡頭，只是如古代的地主，年節過來收租金，就回去，並不會到家裡坐，所以往外拜不能往內拜。
- Jul 10 Mon 2006 09:05
疑心能生暗【鬼】
疑心能生暗【鬼】
我不知道你為什麼有這種想法，但願一般人都會有這種好奇心，看不到的，求不到的，吃不到的，得不到的，然而越是無法如願，就會以此為目標相對的，盲目追求，就會忽視身旁擁有的快樂與幸福，在日本戰敗後許多日本人，因為經濟消條，生活困苦，將生活重心，放在追求金錢的擁有，許多人將目標放在，賺【一百萬】的數字上，日夜只知道賺錢，將重心放在銀行的存款金額，將一些親友的人際關係，家庭生活都忽略，等到賺到一百萬後，竟然感到孤獨寂寞，徬徨無助，因而無法面對生活，失去追求的目標，不知道活下去是為什麼，而用自殺來達成，擁有一百萬的理想與夢想，而失去一切【包括生命與金錢】。
我不知道你為什麼有這種想法，但願一般人都會有這種好奇心，看不到的，求不到的，吃不到的，得不到的，然而越是無法如願，就會以此為目標相對的，盲目追求，就會忽視身旁擁有的快樂與幸福，在日本戰敗後許多日本人，因為經濟消條，生活困苦，將生活重心，放在追求金錢的擁有，許多人將目標放在，賺【一百萬】的數字上，日夜只知道賺錢，將重心放在銀行的存款金額，將一些親友的人際關係，家庭生活都忽略，等到賺到一百萬後，竟然感到孤獨寂寞，徬徨無助，因而無法面對生活，失去追求的目標，不知道活下去是為什麼，而用自殺來達成，擁有一百萬的理想與夢想，而失去一切【包括生命與金錢】。
- Jul 10 Mon 2006 09:03
午時水
午時水
關於午時水在民間有許多傳說，不論它有什麼特別，以我的經驗71年我在端午節，保存二瓶午時水，一瓶在11點半，一瓶12點整存起來，同一地點，11點半到第七年就有雜質，12點整一直到83年，因為我愛現，當時我們社團（台中縣馨幼社）許多義工，拜託我讓他們喝一點，我都拒絕，後來十幾個義工，還是設計把我的午時水給喝光，雖然十分不捨，確是莫可奈何，我本來想計錄看能保存多久，他們不但喝光，還說跟清水差不多，我當然知道跟清水一樣，只是一般清水無法保存太久而已，我目前每一年都會在端午節，留存一些午時水，（五年了）雖然沒特殊意義，反正放在地下室又不佔用空間。
關於午時水在民間有許多傳說，不論它有什麼特別，以我的經驗71年我在端午節，保存二瓶午時水，一瓶在11點半，一瓶12點整存起來，同一地點，11點半到第七年就有雜質，12點整一直到83年，因為我愛現，當時我們社團（台中縣馨幼社）許多義工，拜託我讓他們喝一點，我都拒絕，後來十幾個義工，還是設計把我的午時水給喝光，雖然十分不捨，確是莫可奈何，我本來想計錄看能保存多久，他們不但喝光，還說跟清水差不多，我當然知道跟清水一樣，只是一般清水無法保存太久而已，我目前每一年都會在端午節，留存一些午時水，（五年了）雖然沒特殊意義，反正放在地下室又不佔用空間。
- Jul 09 Sun 2006 16:16
法師的修為跟術士的行為
- Jul 09 Sun 2006 16:14
真藥無法治假病，假病藥無效
- Jul 09 Sun 2006 15:56
酒不醉人、人因酒而受罪
酒不醉人、人因酒而受罪
現在的社會感覺上物質的充裕，生活的便利性，似乎應該讓生活過的更好，結果相反，除了讓人心理壓力更大，生活懶散，連舒活筋骨運動時間也少的很多，除了坐就是躺臥，基本的走路或爬樓梯的時間也很少，俗話說：要活就要動，現在的人是想活不想動，只有眼睛（看電視、玩電動、打電腦）動得最多，除了為生活勞動不得已，結果身體的機能跟體能退化，心情也因此無法開朗，人際關係的抗壓性不足，精神的痛苦更多，造成因為家庭生活壓力，事業工作壓力，人與人之間的許多微妙關係變化，往往都因彼此，對處理問題認知的觀念不同，產生許多的隔閡，結果事與願違，許多的慾望不能滿足，除了不甘心，無奈又能如何？
- Jun 11 Sun 2006 23:33
我可以不接受、絕不能不認同
- Jun 10 Sat 2006 23:49
善因緣，惡因緣，都是緣
- Mar 13 Mon 2006 22:14
七月到歡喜誠心拜拜
七月到歡喜誠心拜拜
宗教信仰、有許多的觀念受到誤導，就以目前七月的拜拜來講、許多人都認為新喪未滿週年（對年）不能拜普渡公、只能拜好兄弟、我個人認為沒有不能拜、只有不想拜、不願拜、其實信仰跟拜拜只是一種誠心誠意的表達、根本不會因為拜拜、就會有什麼特別影響，（除非是修行上的自我心靈感應）或是以無私無我的真心孝行能感動天地、這種節操不用以拜拜的行為就能感應。
宗教信仰、有許多的觀念受到誤導，就以目前七月的拜拜來講、許多人都認為新喪未滿週年（對年）不能拜普渡公、只能拜好兄弟、我個人認為沒有不能拜、只有不想拜、不願拜、其實信仰跟拜拜只是一種誠心誠意的表達、根本不會因為拜拜、就會有什麼特別影響，（除非是修行上的自我心靈感應）或是以無私無我的真心孝行能感動天地、這種節操不用以拜拜的行為就能感應。
- Mar 13 Mon 2006 22:12
拿黑雨傘
拿黑雨傘
許多的民俗信仰中，有許多的禁忌觀念，都是認為應該是這樣，如果問他為什麼這樣呢？答案是聽別人說的，反正聽的人沒事，說的人也沒死，前幾天到汐止幫信徒神明跟祖先出火，對方第一個觀念，就問我是否要拿黑雨傘，對於所謂的黑雨傘，我的個人建議，看你是否方便，拿不拿並沒有絕對必要，拿黑雨傘這種行為，沒有對、錯或是、非，當然另方面也有多重意義，
許多的民俗信仰中，有許多的禁忌觀念，都是認為應該是這樣，如果問他為什麼這樣呢？答案是聽別人說的，反正聽的人沒事，說的人也沒死，前幾天到汐止幫信徒神明跟祖先出火，對方第一個觀念，就問我是否要拿黑雨傘，對於所謂的黑雨傘，我的個人建議，看你是否方便，拿不拿並沒有絕對必要，拿黑雨傘這種行為，沒有對、錯或是、非，當然另方面也有多重意義，
- Mar 13 Mon 2006 22:12
見刺
見刺
「見刺」在民俗信仰中，有一些禁忌，都說的跟真實一樣，如果問他為什麼？答案！以前都是這樣吧？所以應該是這樣沒錯，因為一般人的許多的觀念的形成，幾乎都是聽說的，如果問他聽誰人說！大都回答，長輩留下來的，怎麼說？怎麼流傳不知道，也沒完沒了，反正只是提供參考，信不信跟他無關，
「見刺」在民俗信仰中，有一些禁忌，都說的跟真實一樣，如果問他為什麼？答案！以前都是這樣吧？所以應該是這樣沒錯，因為一般人的許多的觀念的形成，幾乎都是聽說的，如果問他聽誰人說！大都回答，長輩留下來的，怎麼說？怎麼流傳不知道，也沒完沒了，反正只是提供參考，信不信跟他無關，
- Mar 13 Mon 2006 22:02
鬼話連篇
鬼話連篇
隨著電視傳播的便利，許多的資訊觀念散佈的速率，不但快又廣，尤其甚者，一般民俗信仰上的鬼話連篇故事的傳播，電視台為了收視率，真的可以用，語不驚人、死不休來形容，也因此我被問到：神奇，鬼魅，靈異感應，見神遇鬼，上天下地這方面的問題，真的數不清，要說也說不清，不說肯定問到讓你煩心，跟他說有，他會懷疑，問你是真的嗎？跟他說沒有，他一定不信，甚至於要你隨意講個鬼故事，他就高興，也一定當真，法師無法傳道，授業解惑，還要應付信徒學生的無理要求，真的被打敗了，
隨著電視傳播的便利，許多的資訊觀念散佈的速率，不但快又廣，尤其甚者，一般民俗信仰上的鬼話連篇故事的傳播，電視台為了收視率，真的可以用，語不驚人、死不休來形容，也因此我被問到：神奇，鬼魅，靈異感應，見神遇鬼，上天下地這方面的問題，真的數不清，要說也說不清，不說肯定問到讓你煩心，跟他說有，他會懷疑，問你是真的嗎？跟他說沒有，他一定不信，甚至於要你隨意講個鬼故事，他就高興，也一定當真，法師無法傳道，授業解惑，還要應付信徒學生的無理要求，真的被打敗了，
- Mar 13 Mon 2006 21:56
收錢不是因為貪
收錢不是因為貪
有許多同道跟我討論做法事收錢的觀念我個人的觀念是這樣只要不是貪求無厭、而信徒的問題能夠解決、站在使用者付費、信徒有能力負擔、兩者互利並無不可當、當然有許多觀念、還是必須說明、如栽培一位狀元、寒窗苦讀十年、就有機會得到功名、利祿，而一位法師、道士就算要修一輩子，未必有機會成名，當面對日常生活、現實環境，雖然【金錢不是萬能、沒錢卻萬萬不能】只是拿錢要心安理得、信徒給錢能歡喜心、甘願給、各取所需、而且現在的社會、都會有所謂的行情、來對法師的功夫作判定、（不收錢）信徒一定認為功夫差，錢越多行情越高、就象我有一位老師父常念我、笨死人教不會，只要有效就好、價錢開高才有行情，有信徒跟他說：【幹、貴死人一次幾萬元、不過很有效】他也開口：幹、怕花錢去找別人、我就是有這些功夫才有這種行情，又不是無效跟你騙錢、互相歡喜甘願，因為老師父常說、要幫人收驚免錢人又會怕，找上門或介紹來的都是別人醫不了、比較特殊的才會上門，行情不高一點會被笑盤子【傻瓜】、雖然我曾跟他提到、對方已經花了不少錢，你又開那麼高得價錢、對方沒錢怎麼辦、老師父說放心、既然那麼多錢都在花、沒錢早就放棄了，而且花了那麼多錢、都沒看到效果，你價錢不開高、他的心理會認為你一定沒什麼功夫、只是要在騙他的錢，不但不會感謝你、更不可能相信你，連這種心理都不懂、莫怪你教不會、賺沒得吃，我只能無言以對，這也是一種盲目的信仰觀念，又能如何。
有許多同道跟我討論做法事收錢的觀念我個人的觀念是這樣只要不是貪求無厭、而信徒的問題能夠解決、站在使用者付費、信徒有能力負擔、兩者互利並無不可當、當然有許多觀念、還是必須說明、如栽培一位狀元、寒窗苦讀十年、就有機會得到功名、利祿，而一位法師、道士就算要修一輩子，未必有機會成名，當面對日常生活、現實環境，雖然【金錢不是萬能、沒錢卻萬萬不能】只是拿錢要心安理得、信徒給錢能歡喜心、甘願給、各取所需、而且現在的社會、都會有所謂的行情、來對法師的功夫作判定、（不收錢）信徒一定認為功夫差，錢越多行情越高、就象我有一位老師父常念我、笨死人教不會，只要有效就好、價錢開高才有行情，有信徒跟他說：【幹、貴死人一次幾萬元、不過很有效】他也開口：幹、怕花錢去找別人、我就是有這些功夫才有這種行情，又不是無效跟你騙錢、互相歡喜甘願，因為老師父常說、要幫人收驚免錢人又會怕，找上門或介紹來的都是別人醫不了、比較特殊的才會上門，行情不高一點會被笑盤子【傻瓜】、雖然我曾跟他提到、對方已經花了不少錢，你又開那麼高得價錢、對方沒錢怎麼辦、老師父說放心、既然那麼多錢都在花、沒錢早就放棄了，而且花了那麼多錢、都沒看到效果，你價錢不開高、他的心理會認為你一定沒什麼功夫、只是要在騙他的錢，不但不會感謝你、更不可能相信你，連這種心理都不懂、莫怪你教不會、賺沒得吃，我只能無言以對，這也是一種盲目的信仰觀念，又能如何。
