請問參加宮廟拜懺時為什麼會結手印,註(((拜懺後有法師做施食))),而且一直覺的很煩燥,
><>一般來講法師結手印.是為了法事的需要.配合指路或印訣施法.加強氣勢跟意識的專一.讓法事的效率達成事半功倍的效益.所謂一指.二咒.三符法.而且使用指法印訣除了配合咒語外.有時還要有步罡訣.加上觀想冥思.配合意識導引.才會有效能.當然如果自認是修先天法門的.我所說明就沒必要參考0
<>當然許多有特殊體質感應.會有結印的衝動.就另當別論.這種情況除了本身的精神壓力外.也可能太緊張.或心有所求.有所難捨.只要放鬆心情.作深呼吸轉移壓力就好0
<>法有常規.也有儀式.雖有所謂的神奇.而人非神.有奇必有怪.想的太多疑心難免.心有所疑幻影.幻像自生.非風動.非幡動.心隨外境.風與幡因緣自動.心又如何不飄飄然.
<>好事人逢之當(喜上眉梢).有所疑有所執必(愁眉深瑣).(道法)自然.清淨.無為.順化.如果心不能靜.必有所執.也有所偏.與道法差不多.又差之千里.
<>如果只是信徒.就放心.輕鬆.自在.參與法會不要想太多.當做是手指活動筋骨就好.因為雙手跟十指結手印.指訣有七百二十目(種).因法事的作用.名稱也有不同.懂的多也用不了.以上個人觀念提供.如有不足.尚請見諒.謝謝來訪0
在此請教道長3個問題:
>1.敝人之前曾經參予道教法會.聽見道長誦經與後場音樂時!
>不知為何.心會起一股清靜歡喜之心!那一份心平常卻不曾有?
<>音樂的音頻本身對人的心靈層次.因有感而發.而產生讓心情寧靜或激勵乃至催眠休養.或許是你對道教的經典.詞曲與道樂的頻率.比較能產生共鳴.當然自己如能認同與信仰.各宗教都會有這種情況.就像基督徒與天主教徒的聖詩唱誦或佛樂都一樣0
>2.道教好像很難找到自我修持的資料?那道教修持本意又在哪?
<>道教內心重視生命的昇華與延續.常持清靜.自然.無為.順化.知書達禮.知足常樂.知恥近乎勇.人際關係上更重視人情味.與倫理.三綱五常.四維八德.更希望為人處事上能如(古銅錢)的外圓內方.(對人)外而能滾.面面俱到.(對己)內而能穩.有所為有所不為.人情應對的基本能作到.在精神層面才會有寬闊胸懷.先修心.齊家.(人群)治國.平天下(得到認同).不然自己跟一家人不能和諧.外面作的再好也是枉然.當然道教的修持層面很寬闊.基本開始最重要0
>3.七月俗稱鬼月.以道教的論點來說!七月是代表什麼呢?
<>有所得必有所失.就像下雨天對賣雨傘.雨具的認為天雨來的正是時候.但是對於需求陽光的行業.只能說有苦難言.這就是四季節氣自然的運行.宗教有些觀念.是隨著信徒的需求面在配合.
七月有許多的行業是淡季.但是食品工業.日用百貨.金紙業等等很強手.
對於宮廟的法師與乩童跟五術的老師剛好暑假.對道場的道士是旺季.
道教的認知.鬼月也是人心對於另一度空間的回饋.而鬼是死亡的人.人是未死的鬼.除了給予鬼也給予人.有一個機會.借助誦經禮懺.法事.科儀的演化有重生的的機會.讓冥.陽兩界功德共利.也有警醒世人諸惡莫做.眾善奉行的意義.當然這是一種對生命的信仰文化.也是生活需要.
如果是人逢喜事精神爽.日日是好日.月月是好月.
如果諸事不順.只能說度日如年.什麼月都一樣.
就像兵荒馬亂的年代.能不能看到明天的太陽都是?號.什麼也不用想.
以上只是個人觀念提供.並不一定正確.僅供參考.謝謝來訪0
><>一般來講法師結手印.是為了法事的需要.配合指路或印訣施法.加強氣勢跟意識的專一.讓法事的效率達成事半功倍的效益.所謂一指.二咒.三符法.而且使用指法印訣除了配合咒語外.有時還要有步罡訣.加上觀想冥思.配合意識導引.才會有效能.當然如果自認是修先天法門的.我所說明就沒必要參考0
<>當然許多有特殊體質感應.會有結印的衝動.就另當別論.這種情況除了本身的精神壓力外.也可能太緊張.或心有所求.有所難捨.只要放鬆心情.作深呼吸轉移壓力就好0
<>法有常規.也有儀式.雖有所謂的神奇.而人非神.有奇必有怪.想的太多疑心難免.心有所疑幻影.幻像自生.非風動.非幡動.心隨外境.風與幡因緣自動.心又如何不飄飄然.
<>好事人逢之當(喜上眉梢).有所疑有所執必(愁眉深瑣).(道法)自然.清淨.無為.順化.如果心不能靜.必有所執.也有所偏.與道法差不多.又差之千里.
<>如果只是信徒.就放心.輕鬆.自在.參與法會不要想太多.當做是手指活動筋骨就好.因為雙手跟十指結手印.指訣有七百二十目(種).因法事的作用.名稱也有不同.懂的多也用不了.以上個人觀念提供.如有不足.尚請見諒.謝謝來訪0
在此請教道長3個問題:
>1.敝人之前曾經參予道教法會.聽見道長誦經與後場音樂時!
>不知為何.心會起一股清靜歡喜之心!那一份心平常卻不曾有?
<>音樂的音頻本身對人的心靈層次.因有感而發.而產生讓心情寧靜或激勵乃至催眠休養.或許是你對道教的經典.詞曲與道樂的頻率.比較能產生共鳴.當然自己如能認同與信仰.各宗教都會有這種情況.就像基督徒與天主教徒的聖詩唱誦或佛樂都一樣0
>2.道教好像很難找到自我修持的資料?那道教修持本意又在哪?
<>道教內心重視生命的昇華與延續.常持清靜.自然.無為.順化.知書達禮.知足常樂.知恥近乎勇.人際關係上更重視人情味.與倫理.三綱五常.四維八德.更希望為人處事上能如(古銅錢)的外圓內方.(對人)外而能滾.面面俱到.(對己)內而能穩.有所為有所不為.人情應對的基本能作到.在精神層面才會有寬闊胸懷.先修心.齊家.(人群)治國.平天下(得到認同).不然自己跟一家人不能和諧.外面作的再好也是枉然.當然道教的修持層面很寬闊.基本開始最重要0
>3.七月俗稱鬼月.以道教的論點來說!七月是代表什麼呢?
<>有所得必有所失.就像下雨天對賣雨傘.雨具的認為天雨來的正是時候.但是對於需求陽光的行業.只能說有苦難言.這就是四季節氣自然的運行.宗教有些觀念.是隨著信徒的需求面在配合.
七月有許多的行業是淡季.但是食品工業.日用百貨.金紙業等等很強手.
對於宮廟的法師與乩童跟五術的老師剛好暑假.對道場的道士是旺季.
道教的認知.鬼月也是人心對於另一度空間的回饋.而鬼是死亡的人.人是未死的鬼.除了給予鬼也給予人.有一個機會.借助誦經禮懺.法事.科儀的演化有重生的的機會.讓冥.陽兩界功德共利.也有警醒世人諸惡莫做.眾善奉行的意義.當然這是一種對生命的信仰文化.也是生活需要.
如果是人逢喜事精神爽.日日是好日.月月是好月.
如果諸事不順.只能說度日如年.什麼月都一樣.
就像兵荒馬亂的年代.能不能看到明天的太陽都是?號.什麼也不用想.
以上只是個人觀念提供.並不一定正確.僅供參考.謝謝來訪0
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