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請問三坪祖師由來跟他所傳的 符錄
>>請道長指教
>>三坪祖師傳說(一)三坪祖師為例，他在《宋高僧傳》中，是一個頗具悟性的禪師，但是在他生活的漳州平和縣三坪寺附近，卻流傳著許多三坪祖師與當地猴精、蛇精鬥法的故事。當地民眾信奉他，主要不是因為他在禪宗方面的造就，而是他征服了橫行於當地的精靈。對於當地民眾來說，這是他們生活上一個極大的變化。在唐代中葉，漳州的平和縣尚未建立，境內群山縱橫，到處是茂密的亞熱帶雨林，生活在當地，適應大自然是生存的前提。在古人看來，大自然中有無窮無盡的精靈，象徵著大自然的神秘。為了適應這些精靈古怪的脾氣，他們順從精靈們的一切要求，也許還包括人的獻祭。然而，他們的順從，並未帶來幸福，動輒得罪精靈的事實，使他們在大自然面前沮喪。可是，當這一切都已被視為生活的常規的時候，來了一位外地的禪師，他宣佈這些精靈只有服從自己纔有出路，他以大無畏的精神，開拓人們不敢涉足的領域，而那些所謂的精靈，根本傷不到他的一切。這一事實，無疑鼓舞了那一時代的人們，使他們樹立了戰勝精靈的信心。於是，他們向山林進軍，將山林開闢為田園。這一勝利，儘管是來自他們本身，但他們更願相信這是佛祖的保佑，使他們不受山林中精靈的侵犯。而為他們帶來佛教的三坪祖師，當然成為他們的保護神。在今天的三坪寺，我們可以看到猴侍者的塑像，不時可以看到出沒不定的蛇。對當地人而言，被三坪祖師征服的猴精，已是恭謹的佛教護法者。
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>傳說(二)義中大師，在閩南一帶和海外鄉親中稱為“三平祖師公”，祖籍陝西咸陽高陵縣人。由於父親到福建做官，義中於唐德宗李適興元六年正月初六日，誕生在福唐縣，即今福建省福州市屬的福清縣。義中聰明過人，從小勤奮好學，博覽群書，過目可記詩文。父親是個大師，求醫尋教者絡繹不絕。後因唐武宗李炎廢佛汰僧，義中大師依依下舍地告別紫芝山，率領眾僧尼，艱難地徒步，爬山涉水，好不容易來到平和境內的九層岩避居。隻見這裡青山綠水，風景秀麗迷人，是個造寺傳教的好地方，他和眾僧尼歷盡千辛萬苦，在這裡興建三平寺院。義中大師看到這裡的山民過著刀耕火種的生活，極為貧困落後，缺醫少藥，許多山民貧病交加，被迫背井離鄉，往外逃荒，造成這兒的山園荒蕪。他來到山民中，向老百姓問寒問暖，盡心盡力為山民醫治疾病，並將自己強身拿手的“太祖拳”和“少祖拳”毫無保留地傳授給當地山民，籍以健身防病，博得居家百姓的歡迎和贊賞。三平山來了義中大師，竭誠為山民送醫送藥，醫治疾病的佳音，象一陣陣溫馨的春風，吹拂到山裡外。外逃的山民欣聞這消息，奔走相告，都陸陸續續回到山裡來。義中大師便向他們傳授先進的耕作技術，改變刀耕火種的落後面貌，他還積極引導山民開墾荒山，建造田園，興建水利，筑起村舍，男耕女織，使深山裡的生產得到恢復和發展，山民安居樂業，過著自給自足的自然經濟生活，與義中大師及眾僧尼更加和睦相處。唐宣宗復興佛教時，皇帝敕封義中為“廣濟大師”。義中大師在三平山內外更加認真傳教，以施展自己的才華。唐咸通十三年農歷十一月初六日，義中大師在三平寺仙逝，享年九十二歲。由於他一生為居家百姓做了許許多多的好事，後人尊稱他為“三平祖師公”。一千多年來，這裡香火頗盛，人們一直杷他當作慈善的神來敬奉。連旅居海外的僑胞和港、澳、台同胞也不忘義中的功德，爭相結伴來這裡朝拜，並捐贈款項，修茸殿宇。創建距今一千一百多年的我國著名古剎三平寺，歷盡滄桑，屢毀屢建，今天展現在香客面前的三平寺規模，是清代重建的。近十年來，由當地政府和海內外熱心者投資，千年古寺已修葺一新，顯得更加金碧輝煌。這座千年古剎俗稱“三殿半”。殿宇倚山而建，座北朝南，前低後高，群山環抱，地理條件得天獨厚﹔盛暑時節，南風躍過林海竹濤，輕輕地吹來，令人頓覺涼快。
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>>三坪祖師傳說(一)三坪祖師為例，他在《宋高僧傳》中，是一個頗具悟性的禪師，但是在他生活的漳州平和縣三坪寺附近，卻流傳著許多三坪祖師與當地猴精、蛇精鬥法的故事。當地民眾信奉他，主要不是因為他在禪宗方面的造就，而是他征服了橫行於當地的精靈。對於當地民眾來說，這是他們生活上一個極大的變化。在唐代中葉，漳州的平和縣尚未建立，境內群山縱橫，到處是茂密的亞熱帶雨林，生活在當地，適應大自然是生存的前提。在古人看來，大自然中有無窮無盡的精靈，象徵著大自然的神秘。為了適應這些精靈古怪的脾氣，他們順從精靈們的一切要求，也許還包括人的獻祭。然而，他們的順從，並未帶來幸福，動輒得罪精靈的事實，使他們在大自然面前沮喪。可是，當這一切都已被視為生活的常規的時候，來了一位外地的禪師，他宣佈這些精靈只有服從自己纔有出路，他以大無畏的精神，開拓人們不敢涉足的領域，而那些所謂的精靈，根本傷不到他的一切。這一事實，無疑鼓舞了那一時代的人們，使他們樹立了戰勝精靈的信心。於是，他們向山林進軍，將山林開闢為田園。這一勝利，儘管是來自他們本身，但他們更願相信這是佛祖的保佑，使他們不受山林中精靈的侵犯。而為他們帶來佛教的三坪祖師，當然成為他們的保護神。在今天的三坪寺，我們可以看到猴侍者的塑像，不時可以看到出沒不定的蛇。對當地人而言，被三坪祖師征服的猴精，已是恭謹的佛教護法者。
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>傳說(二)義中大師，在閩南一帶和海外鄉親中稱為“三平祖師公”，祖籍陝西咸陽高陵縣人。由於父親到福建做官，義中於唐德宗李適興元六年正月初六日，誕生在福唐縣，即今福建省福州市屬的福清縣。義中聰明過人，從小勤奮好學，博覽群書，過目可記詩文。父親是個大師，求醫尋教者絡繹不絕。後因唐武宗李炎廢佛汰僧，義中大師依依下舍地告別紫芝山，率領眾僧尼，艱難地徒步，爬山涉水，好不容易來到平和境內的九層岩避居。隻見這裡青山綠水，風景秀麗迷人，是個造寺傳教的好地方，他和眾僧尼歷盡千辛萬苦，在這裡興建三平寺院。義中大師看到這裡的山民過著刀耕火種的生活，極為貧困落後，缺醫少藥，許多山民貧病交加，被迫背井離鄉，往外逃荒，造成這兒的山園荒蕪。他來到山民中，向老百姓問寒問暖，盡心盡力為山民醫治疾病，並將自己強身拿手的“太祖拳”和“少祖拳”毫無保留地傳授給當地山民，籍以健身防病，博得居家百姓的歡迎和贊賞。三平山來了義中大師，竭誠為山民送醫送藥，醫治疾病的佳音，象一陣陣溫馨的春風，吹拂到山裡外。外逃的山民欣聞這消息，奔走相告，都陸陸續續回到山裡來。義中大師便向他們傳授先進的耕作技術，改變刀耕火種的落後面貌，他還積極引導山民開墾荒山，建造田園，興建水利，筑起村舍，男耕女織，使深山裡的生產得到恢復和發展，山民安居樂業，過著自給自足的自然經濟生活，與義中大師及眾僧尼更加和睦相處。唐宣宗復興佛教時，皇帝敕封義中為“廣濟大師”。義中大師在三平山內外更加認真傳教，以施展自己的才華。唐咸通十三年農歷十一月初六日，義中大師在三平寺仙逝，享年九十二歲。由於他一生為居家百姓做了許許多多的好事，後人尊稱他為“三平祖師公”。一千多年來，這裡香火頗盛，人們一直杷他當作慈善的神來敬奉。連旅居海外的僑胞和港、澳、台同胞也不忘義中的功德，爭相結伴來這裡朝拜，並捐贈款項，修茸殿宇。創建距今一千一百多年的我國著名古剎三平寺，歷盡滄桑，屢毀屢建，今天展現在香客面前的三平寺規模，是清代重建的。近十年來，由當地政府和海內外熱心者投資，千年古寺已修葺一新，顯得更加金碧輝煌。這座千年古剎俗稱“三殿半”。殿宇倚山而建，座北朝南，前低後高，群山環抱，地理條件得天獨厚﹔盛暑時節，南風躍過林海竹濤，輕輕地吹來，令人頓覺涼快。
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